文 | 馬烈光：養生雜誌主編，成都中醫藥大學教授

中醫養生特彆強調養心調神，並將其列為養生第一要務。

然而，在當下紛繁蕪雜的信息擾動中，人之「神」常處於易動難靜的狀態。所以，要真正做到「自靜其心」是非常不容易的，必須從思想高度認識清楚，才能克服「心如猿，意如馬，動而外馳」的各種干擾。早在兩千多年前的《黃帝內經》中就指出「靜則神藏，躁則消亡」，強調人之心神總宜靜，清靜養神特別重要。近年來，生理學研究證實，人在靜心之後，大腦中樞又回復到兒童時代的大腦電波狀態，也就是人的衰老生化指標得到了「逆轉」。

不難看出，這一養生思想源於道家。道家十分重視精神修養，提倡清靜無為，以凈化心靈。道家創始人老子，善於清靜養生，提倡「致虛極，守靜篤」的精神境界，要求靜心養神，摒棄雜念，追求恬淡閒適、平和安靜、灑脫超然的自在意境。

中醫對「自靜其心」的教誡要更加全面具體一些。《黃帝內經》從醫學角度提出了「恬惔虛無」的攝生防病的思想，突出強調了「志閒而少欲」、清靜養神的重要性。後世的很多養生家對「去欲」以養心神的認識，無論在理論和方法上都有深化和發展。三國的嵇康，唐代的孫思邈，明代的萬全等都有精闢的論述。然而心神之靜，不是提倡飽食終日、無所用心，而是指精神專一、摒除雜念、心無妄用。古人云：「人能長清靜，天地悉皆歸。」清代的曹庭棟在總結前人靜養思想的基礎上，即指出「心不可無所用，非必如槁木，如死灰，方為養生之道」、「靜時固戒動，動而不妄動，亦靜也」。正常用心，能「思索求知」，對養神健腦會大有益處；唯「不時御神」，心動太過，精血俱耗，神氣失養而不內守，不利於身心健康。

另外，「自靜其心」還要善於休息。休息的方法有兩種：

一種是安靜的休息，使整個大腦徹底休息，進入睡眠或閉目養神，在心神過度疲勞的情況下，這種休息是有益的。

另一種是活動性休息，即參加文體活動，使大腦不同的神經元通路網絡輪流興奮和開放，從而使疲勞的那部分得到休息，這是比較積極的休息。運動時大腦會隨之興奮，腦血管微微擴張，腦細胞活躍度增強，令頭腦清晰，心情舒暢，渾身充滿活力，心理壓力和煩躁煙消雲散。文體活動不僅可以消除腦的疲勞，還能增強心血管的機能，促進血液循環，提高機體的免疫力，這些就不是睡眠或閉目養神所能代替的。「會休息的人才會工作」，這句耳熟能詳的箴言其實含有很深的養生道理。

清代尤乘的《壽世青編》中載：「人多煩我少記，人悸怖我不怒，淡然無為，神氣自滿，此長生之藥。」讓我們記住這句話吧。「不欲以靜」，去躁離煩，方得養生之真諦！

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