中國人對神明一直懷有崇敬，很多人在世的時候德行高尚，死後逐漸被人相傳為神明，一直供奉，這是規律。今天列舉的這6位神明，都是廣東那邊崇拜的，我們北方人基本不得見，有些也沒聽說過。

1北帝

廣東、香港、台灣、北京等地祭拜

北帝即「真武大帝」。傳說是北方之神，自中原傳入後，為民間所崇信。從清迄民國逢農曆三月初三、二月二十五誕期，都熱鬧非常，市內各道觀與大小北帝廟，都舉行醮會。

北帝廟當中又以武當山上的真武廟最為著名，而又多數散布於珠江三角洲一帶各地，香港、台灣地區亦有建廟。北帝據說擁有消災解困，治水御火及延年益壽的神力，故頗受擁戴。

2天後

以中國東南沿海為中心的海神信仰。

民間稱天後為「媽祖」，她是航運女神。城鄉海河，隨處都建有天後廟。從清代到民國時期，每年三月二十三被定為天後的正誕日。廣州最具規模的天後廟，在市西蘭胡里，抗戰時已毀於火。

3龍母

廣西、東南沿海等地

傳說原為廣東省德慶縣悅城溫姓漁家女，自小隨養父打魚、紡織為生。一日，在江邊洗衣，漂來一巨卵，五色斑斕，遂撿拾回家，置針線籃內。十數天後，蛋殼裂開，孵出一條五色小蛇，她便將它放在江邊喂養。3個月後，小蛇長到有6尺，能助女捕魚。一夕她正在捕魚，蛇蜿蜒身邊，她失手剁斷蛇尾，蛇負痛逸去。

翌年，蛇在風雨中突然歸來，遍身金鱗，頭上長角，人稱「掘尾龍」。女被尊為「龍母」。「龍母」死後，鄉人感德，遂建成龍母祖廟，至今已有千餘年歷史。每年五月初八「正誕」和八月十五「閏誕」，前往祖廟進香禮拜龍母者，絡繹不絕。

4金花夫人

祭金花夫人為廣州以至廣東一大地方特色。

如果觀音是外國人，那金花夫人就是土生土長的中國人。是生育女神，據《廣州府志》記載：金花夫人原為廣州巫女。她14歲那年，廣州巡撫陳濂的夫人難產危殆，夢神告曰：「請金花女至則產矣。」巡撫因遣差役訪求，將女用轎迎至署，入門，夫人即平安產子。巡撫化悲為喜，迎女於上座，厚禮以送還。此女於是聲傳四方，後來民間凡遇難產者，紛紛求其救助。

女至，孕婦多獲順產，遂以為神女臨凡。其後此女失足溺水而死，後人建廟於月泉側，以資紀念，名金花小娘廟。再後，廣州官紳又在河南江畔，建一金花廟，奉金花夫人與十二奶娘，並八十多位尊神，均與婦女生育有關，香火甚盛。金花廟於抗日戰爭時已毀於火。

5 鄭仙

廣州人祭拜，每年七月二十四為鄭仙誕。

鄭仙是先秦方士鄭安期，曾在廣州白雲山一帶行醫賣藥，傳說某年瘟疫流行，為了拯救民眾，他在山上采仙草九節菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。們為了紀念他，便在白雲山麓修建了一座鄭仙祠。每年七月二十四為鄭仙誕，廣州市民登臨進香的，絡繹不絕。

4 洪聖水神

廟在廣州東郊黃埔廟頭村，

建於隋朝，歷代帝王均派專使祭祀。

即「南海廣利洪聖大王」。廟在廣州東郊黃埔廟頭村，建於隋朝，歷代帝王均派專使祭祀。傳說古時有波羅國船隊到此，參神後，四處遊覽。貢使達奚司空，在廟前種下兩棵波羅樹，流連忘返。船隊因趕水流，揚帆遠去。達奚彷徨無計，佇立村頭，向海眺望七七四十九天，化為石人，鄉民稱之為「波羅神」。爾後洪聖廟也稱波羅廟。

每年二月十三為洪聖誕(波羅誕)(參見《民間誕會》「波羅誕」條)。誕會期間出售一種特製的工藝品「波羅雞」，參神者都會買一兩隻回去。傳說每十萬隻波羅雞中有一隻是會啼的「神雞」，能給人帶來好運。此風已延續幾百年之久。現波羅廟為廣東省級重點文物保護單位，是旅遊勝地。

5 鮑姑

廣州越秀山三元宮有鮑姑殿，

信眾頗多，是廣州人心目中的神醫。

晉代南海太守鮑靚之女，煉丹家葛洪(葛仙翁)之妻；善艾灸，在民間行醫濟世，頗得民心，死後被尊為神。今廣州越秀山三元宮尚有鮑姑殿，羅浮山亦有食廟，信眾頗多，是廣州人心目中的神醫。

6 何仙姑

廣州增城縣人，原名秀姑。

傳說八仙之一。廣州增城縣人，原名秀姑，生於唐代景龍年間。父何泰，賣豆腐為生，今新桂鄉仍有他的墓葬。傳說她在14歲那年，與雲遊過此的鐵拐李、呂洞賓相遇，食雲母片而成仙。

一日在園裡繡花，無意中把一條綠絲線繞在荔枝樹上，此後，這樹結的荔枝，果身都有一條綠線，成為色香味特佳的荔枝珍品－－「掛綠」。鄉人在她居處，建「何仙姑廟」奉祀。誕期為三月初七，是日地方舉行醮會，熱鬧非常。建國後，廟改作小學校舍，神像祭器已蕩然無存。

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat42/node1017013

轉載請註明來源：今天頭條