大馬移民風潮猛刮！數以百萬計對國陣政權心灰意冷的公民遠赴海外不願回國！國家人才外流，哀哉！
大馬政治持續腐敗，貪污嚴重、治安敗壞，民不聊生，加上行政偏差，種族問題激化，極端宗教主義抬頭。。。等等原因困擾，許多華人印度人已經選擇離開馬來 西亞。過去多年來，移居海外的華人多達200萬人，而拿了政府獎學金到海外留學的馬來精英份子也選擇留在海外發展，這些馬來人人數超過30萬人；其中不少 甚至已經放棄馬來西亞國籍。
這些問題，90%以上是國陣政府造成的。而國陣政府的冥頑不靈，繼續操弄極端種族宗教課題及分裂三大族群的政策不加以糾正，馬來西亞只有繼續向下沉淪；這個國家的前景不容樂觀。
一馬發展公司的420億債務醜聞、納吉私人帳戶的26億貪污斂財醜聞雖然被踢爆，但是更多既得利益的巫統基層誓死保護他們的貪污共主，納吉也繼續厚顏無恥賴死不走；甚至通過不斷製造更多種族敏感課題、刻意挑起族群對抗來轉移焦點。造成國人心灰意冷，移民風潮更盛，大家都對馬來西亞的前景抱持著悲觀的看法，如此下去，大馬國運怎能不繼續黑下去？
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【為何馬來人用腳投票】
原文：Mariam Mokhtar
馬來西亞似乎有越來越多人才外流了。根據最近一份國會報告，2007年有14萬人離開大馬。他們或許就此一去不回頭。
在2008年3月至2009年8月之間，移民人數增加超過一倍，達到30萬5千人。很明顯地，他們之所以收拾包袱離開故鄉，是因為對犯罪率上升、腐敗的司法制度、侵犯人權、過時的教育制度等等現狀覺得大失所望。
大家一般的印象是：離開祖國馬來西亞的大多是華裔和印裔，因為不論他們在這裡住了多久，馬來人還是會認為他們是外來移民（pendatang）——馬來領土上的外國人。
回教極端化讓馬來人也移民
然而，與此同時，我國也有越來越多馬來人移民，或者考慮著要移民。看著國內貪污成風、一成不變地限制回教、原教旨主義崛起的情況，他們灰心了。上星期三， 內政部長希山慕丁披露，三名回教徒女子涉及通姦，觸犯了回教法，而於2月9日在加影監獄被鞭笞。這意味著原教旨主義的崛起。
根據2007年的數據，四成的大馬移民移居新加坡，與此同時，新加坡人卻移居其他國家。根據估計，離開獅城的人數相等於該國一年新生嬰兒的百分之十五。在 2006年，多達百分之五十三新加坡青少年考慮要移民，新加坡交通部長林雙吉（Raymond Lim）亦曾關注此事。
有一個網絡民意調查顯示，在新加坡，每一千人就有26.11人移民，移民率之高在全球僅次於東帝汶。
國外工作大馬人達百萬之眾
大約30%的大馬移民在經濟合作與發展組織國家（OECD countries）定居，例如英美紐澳加；20%移民到亞洲國家，例如汶萊、菲律賓、印尼；10%則移居其他國家。馬來西亞僱主聯合會執行董事三蘇丁峇 丹在一項訪問中透露，在國外工作的馬來西亞人有78萬5000人。至於非官方數據，則預測在海外工作的國人遠遠超過一百萬人。
想要離開我國的，其實並不只是人才，就連鈔票也想要跑路了。根據《亞洲前哨報》（Asia Sentinel）報導，我國資金外流程度超越了亞洲金融風暴的水平。貨幣供給遽減反映了資金外流現象，然而，多虧國家銀行撐腰，貨幣供給依然持續適度成長。
留學生選擇滯留海外不歸
在海外留學的大馬人選擇不回國確實是個大問題。早在2004年，前首相阿都拉也曾關注此事。他表示，我們有多達30萬國人在海外工作，其中有很多人是領著大馬政府獎學金出國深造的，但是在畢業後選擇留在國外工作。
前首相敦馬哈迪曾要求其他國家，必須因吸引我國人才留在當地而付錢給我國，理由是「大學生的培訓與知識也應被視為智慧財產權」。
我國人才留在國外的原因，大家都再熟悉不過了：就業前程似錦、更多商機、待遇更優渥、工作環境更好、晉升機會更多、生活素質更高。
三個心路歷程故事
《亞洲前哨報》曾訪問三個馬來女子，讓她們敘述自己為何要移民。其中兩人在外國大學畢業，另一個女子則在本地大學畢業。她們表示，經過了一番自我探索之後，她們決定要離開大馬。對她們而言，金錢與經濟因素都不是主因。為了保護她們，她們的名字都已被修改了。
安妮達是因為自己的性取向而離開的。她在英國某大學畢業後，繼續攻讀博士課程。博士班畢業之後，她在倫敦一家國際機構工作，目前擔任部門主任，最近也剛結了婚。
性向被排斥只有選擇離開
身為一個馬來人，她一出生就是回教徒。她的伴侶名為納迪雅，是一個來自伊拉克的猶太女子。她倆是在大學時代認識的。這十年以來，她倆每年都會回到大馬探望安妮達的年邁雙親，也常出入孟沙的女同性戀者場合。當全國回教法規委員會（National Fatwa Council）在2008年禁止女同性戀之後，安妮達就獨來獨往，免得引人注意。
納迪雅不喜歡冒著「被逮捕」的風險。透露她們性取向的裝扮，通常是留短髮、穿馬丁靴、多數穿男裝，她們的結婚戒指也都刻著對方的名字。安妮達的伴侶不可居住在大馬，因此她必須自我放逐。
雖然男同性戀在大馬是違法的，刑罰是坐牢20年，但是我國民事法典並未明文禁止女同性戀。大馬男人太自負了，他們無法想像世上有女人不想跟男人睡覺。
「女子偏愛男子生活方式、穿男裝，這是很難令人接受的，」 全國回教法規委員會主席阿都舒庫爾胡先說道。
霹靂州宗教司哈魯沙尼表示，該理事會的規定還未在國會通過成為法律，因此都沒有法律約束力。但是，「不管合法與否」，他都要禁止男人婆，理由是他們的行為舉止不道德。
社會處處排斥外國女婿
在2000年，我國有8萬名外派雇員。到了2008年，我國貿易與出口受到次貸金融風暴影響，外派雇員人數就下跌至3萬8千人。
當碧比在霹靂州北部一家電子廠工作時，她根本沒想過自己會嫁給來自國外的品質控制工程師。那位老外工程師皈依回教之後，他倆就共結連理，但是男方還是無法取得永久居留權。
律師費、申請過程的「證據」和照片、到移民廳來回好幾趟的過程必須被「審核」，這些都是他破費的雜事。有一個低階官員曾跟他開價，以6萬令吉換取一張出生證明書。有了這張出生證明書，他就可以申請紅色身份證，如此一來，他就能得到永久居留權了。
碧比丈夫的工作準證逾期之後，他曾嘗試開貿易公司。在這段期間，他每隔幾個月就得出入境一次，以更新旅遊觀光簽證。
他並不符合經營獨資企業的資格。雖然他知道自己可以開一家擁有51%土著股權的有限公司，但是不管怎樣，他知道這是行不通的，因為本地夥伴希望工作少，最好是不用工作，但又要求賺最多錢。他說自己身為一個洋人，在這裡被視為一棵搖錢樹。
此外，他倆住在霹靂州一個偏遠小鎮。如果他住在吉隆坡或檳城，他就如同在這兩座城市裡跟馬來女子結婚的外派雇員一般，沒有什麼特別。
像他這般的外派雇員入鄉隨俗之後，同鄉的馬來人都期望他維護馬來社會價值觀。他的一舉一動、有否履行宗教義務，都被村人監督。他覺得失望透頂，就帶著碧比遠赴歐洲了。
希望皈依回教卻困難重重
根據一份本地報章，在海外工作的大馬研究員、科學家、工程師超過兩萬人，其中有四成在美國工作，一成落戶澳洲。
依達在澳洲考獲化工學位之後，任職於雪州一家化學工廠。她跟一位化學師墮入愛河，後來談婚論嫁時面對一個問題：他的先生安東尼是一個天主教徒。
他盡責得很，出席了準備皈依回教的宗教課程，雖然已經事先預約好了，但是宗教司並不曾赴會。宗教司爽約好幾次之後，他就不再出席了。後來，多虧幸運之神眷顧著他，他在鄰國找到了一份工作，依達就跟隨他遠走高飛。
從此以後，依達從父母與家庭的壓力中解脫了，安東尼則擺脫了宗教狂熱份子。他倆結為夫婦之後，安東尼就重歸天主教懷抱，依達則依然是個回教徒。這個新家庭後來移居到紐西蘭，最近依達也信奉天主教了。
大馬人移民的現象將產生重大政治影響。當海外大馬學生選擇留在國外工作，當技術人員離開我國，當銀髮族在外國退休（影響我國銀髮經濟），當非技術勞工大舉湧入我國而高技術的外派雇員卻減少了，我國屆時將會發生什麼事？
這個移民潮現象被忽略了，控制移民潮所產生的政治、經濟影響，是我國政策決策者的挑戰。假裝馬來西亞沒有面對什麼嚴重問題，是無濟於事的。既然現有的吸引大馬專才回國計劃不見效，當局就必須檢討現有的獎勵計劃，以扭轉人才外流的劣勢。
有些人也跟安妮達、碧比和依達面對相同窘境，對她們而言，迫使她們決定離去的原因，除了政治與種族歧視之外，也還有宗教與社會觀感壓力的因素。
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