早在1959年林蒼佑被東姑逼走時，馬華公會便早已當家不當權，到1973年國陣形成時，其政治地位與作用，更是每況愈下，甚而致成了巫統的擋箭牌，有如啞巴吃黃蓮，有苦自己知。既然不敢退出國陣，只有繼續當巫統的替罪羊了，為利益忍氣吞聲。

華教非族群課題

對華社來說，本來尚對馬華公會，持有恨鐵不成鋼的愛恨交集心理，如今，恐怕已是心灰意冷了。華社要麼是自力救濟，要麼就是待機創造有利的條件，來尋求突破，如兩線制所釋放出來的各種力量。

歷史地看，早在1956年的憲制談判中，華人便自發地組織了《全馬註冊華團爭取公民權》的運動，且提出了四大要求：

（一）凡在本邦出生的男女，皆成為當然公民。

（二）凡居住五年或以上的外來者，皆可免語言考試申請公民權。

（三）凡本邦公民，在權利與義務上，皆一律平等。

（四）華、巫、印為官方語文。

這四大要求中，前二項基本上得以實現，可後二項則落空（雖然這四大要求有提呈給制憲委員會）。

在1965年，沈慕羽等人，又再發動爭取列華文為官方語文的運動，惜被馬華公會中央否決，也是馬青副團長的沈慕羽尚被開除黨籍。

在1967年，因教育部要為難華校生，要求得有劍橋文憑方可出國留學，從而使華人不得不提出獨立大學的要求，可當時馬華總會長陳修信卻說是「鐵樹開花」（妄想）。後果便是大選慘敗。

最終馬華公會提出了以「華人教育」替代「華文教育」的拉曼學院替代方案。儘管1978年大選前，董教總又再為獨大請願，卻不果。1987年10月各華團與政黨便曾在吉隆坡天后宮示威，抗議教育部派不諳華文者到華校任高職，後演變為大逮捕。

結而言之，為了自保自救，華社曾多次被逼做出防衛性、反應性的抗議，可政府卻舊態依然地，力圖主動挑起事端，而馬華公會也無能事前制止，確是太令人失望了。

最後，應點出的，現階段的華教人士，似乎也不再提出列華文為官方語文，而僅要求政府別蓄意使華校變質，及應獲得合理、公平、平等的待遇。約言之，這是個關乎基本人權，而非族群的事宜。

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