Tan Jooi Long

：大約三周以前，當八打靈再也美旦花園的一所教堂正舉行主日崇拜之際，一群暴徒竟強迫該教堂去拆除掛在其外的十字架。

在此期間，中央政府和雪州政府都譴責有關為數50人的暴徒或所謂的抗議者的上述行動。

當上述事件發生一周後，維多利亞舍拉瑪（Community of Praise Petaling Jaya）教堂主任保羅（Paul Packianathan）牧師即打破沉默說道，他已原諒了有關抗議者。

無論如何，他拒絕透露什麼時候，如果有的話，該教堂將會把有關十字架置於原位；他說，他們正等待聆聽上帝的旨意。

在接下來的星期天，一批來自一個由穆斯林領導的馬來西亞組織的我國公民聚集在該教堂外，展示他們與有關基督教徒站在同一陣線的決心。

無論如何，有關多元種族、多元信仰的民間社會團體，絕不是唯一一個站出來發聲支持上述被圍攻教堂的組織。

首相納吉本身也說道，抗議者的行動已引發了憂慮和不安。

難道上帝所說的還比不上政府首領所說的？

從那時起，上述牧師已不再說些什麼，而他的教堂也在紅色的十字架「缺席」下仍如常展開崇拜活動。

較早前，有報道指，上述教堂正等待一紙批准函的發出，才能把有關被迫拆下的十字架歸於原位。

雪州大臣阿茲敏（Azmin Ali）很快就回覆說，該教堂可以不用等中央政府發出批准函，即可以把十字架置於原位。

有關牧師還在等什麼？他還等待聆聽誰的聲音？上帝那聽得見的聲音？

阿茲敏向有關教堂和基督教社區做出保證，雪州政府將會保護州內的所有社區和信仰。

他說：「他們可以不用等政府發出書面批准函，即能把十字架置於原位。」他補充說，首先，該州政府並沒有阻止他們把十字架放回原位。

阿茲敏說，當該教堂把十字架放到其建築物上時，並沒有觸犯任何法律，所以它無需等待書面許可的發出才去這麼做。

雪州政府較早前也說，有關教堂坐落在據稱是穆斯林占多數的地區的店屋，並沒有什麼問題。

雪州行政議員黃潔冰說，自2008年起，禮拜場所可以在無需任何准證下於商業單位運作，只要有關教會通知了該州政府的非伊斯蘭事務委員會。她也是有關委員會的主席之一。

她補充說：「我們已勸告有關教堂將十字架掛回原處，以終止這場由具有政治陰謀的極端暴徒所引發的風波。」

這仿佛還不足以去說服上述牧師和他的教會，而雪州警方更說道，他們已完成了有關調查，並很快地將會把調查結果呈交給總檢察署(AGC)。

雪州總警長阿布沙末（Abu Samah Mat）說，有關抗議者是否將會被控以煽動罪，將由總檢察署決定。

與此同時，巫統總部已向參與上述抗議行動的黨員發出對某措施（依法）提出充分抗拒執行理由的信函，要求他們對自己的行為寫解釋信。

巫統總秘書東姑安南（Tengku Adnan Tengku Mansor）說：「在4月19日發生的抗議行動中，只有『少於5名』巫統黨員涉及其中。」

保羅牧師越快對他獲得的支持表示感激，他也越快發現，最好不要再拖延把十字架歸於原位。

其實，如今不僅是上述教堂或有關牧師本身成為鎂光燈投射的焦點，甚至連在國內的整個基督教社區也受人關注。

他不願將有關十字架置回教會的合法地方，已為全國各地的數千間教堂創下了不好的先例。

當霹靂州穆夫提莫哈末阿斯里（Mohd Asri Zainul Abidin）被問到以下問題時，就為大部分馬來西亞人辯護：

「當你看到一所教堂前置放了一個十字架，你為什麼要投訴？它與你無關，這不是你的問題。你沒有權利。」

阿斯里認為，主要的問題是，在馬來西亞的許多穆斯林都對基督教感到有點困惑。

「這是因為他們總是聽到很多人說並宣導，基督教是伊斯蘭教的最大敵人以及基督教徒總試圖去威脅穆斯林。」

他說：「根據《古蘭經》指出，與其他宗教相比，其實基督教是與伊斯蘭教最接近的宗教，同時它與伊斯蘭教有許多相似之處。」

陳維隆曾任馬新社編輯，現負責主管一家總部設在美國的通訊社的亞太區事務。他也是一位多產的「推特」用戶。

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