貿消部取締五金店含有豬毛的漆刷和毛筆，引起軒然大波，今天，連穆斯林社會的開明宗教司也忍不住開槍，斥責斥責貿消部倒行逆施，弄巧成拙，讓人憎恨伊斯蘭。

該名宗教司是公青團宗教局主任旺吉（Wan Ji Wan Husin）。

旺吉指出，某些人對豬毛事件會如此敏感，是因為狹隘的宗教觀念和教條主義。在開放的伊斯蘭社會，這種事情根本不會成為敏感事件，即便是豬皮靴子也相安無事。只有狹隘的穆斯林社會才會對豬毛感到敏感。

他表示，除了沙菲宜教派（Mazhab Syafie），其他伊斯蘭教派只禁止穆斯林食用豬肉，觸摸豬只並不違反教義。

然而，奉行沙菲宜教派（Mazhab Syafie）的馬來西亞又該如何呢？

旺吉指出，馬來西亞穆斯林在繳納天課（Zakat）也沒有遵守沙菲宜教派（Mazhab Syafie）啊。因為根據沙菲宜教派，使用現金繳付天課是不合法的。但是，從來沒有人炒作或質疑這個課題。

他表示，馬來西亞根本不需要對此類事件（取締豬毛產品）無限上綱上線。我們應該教導社會變得更開明，而不是走回頭路變得更狹隘。

他警告那些企圖炒作此類事件（取締豬毛產品）的人，只不過是在倒行逆施，弄巧成拙，最終讓非穆斯林憎恨，甚至貶低伊斯蘭。

[ISU BULU BABI]

Tadi, ada wartawan telefon, minta respon isu bulu babi yang sedang bising dalam media.

Komen saya;

1. Semua mazhab kecuali syafie menyatakan bahawa babi hanya haram pada makan sahaja. Adapun sentuh, tidak haram.

2. Perkara ini jadi sensitif, kerana kejumudan fiqh. Ekoran itu, isu kasut kulit babi tidak berlaku isu sensitif dalam masyarakat yang ada keterbukaan fiqh. Yang berlaku sensitif, dalam masyarakat yang jumud fiqh.

3. Kalau ada pihak cakap, di Malaysia bermazhab syafie, macam mana pula? Jawapannya, di Malaysia zakat fitrah tidak ikut mazhab syafie. Dalam mazhab syafie, zakat fitrah menggunakan duit, zakat tak sah. Tp, tak ada seorang jadikan ia isu.

4. Pesanan saya, di Malaysia tidak perlu sentimenkan perkara2 sebegini. Sebaliknya, perlu ajar masyarakat keterbukaan fiqh, bukan kejumudan fiqh

5. Pihak yang bangkitkan perkara sebegini, saya pesan bahawa mereka kena ingat, tindakan mereka ini akan menyebabkan orang bukan Islam benci Islam, mereka akan sinis terhadap islam.

轉載請註明來源：今天頭條