看了前段日子紐約時報的ABC學中文系列報導，其實對類似學習中文的場景其實不陌生。

在馬來亞獨立初期，華僑在政治與經濟皆有一定的影響力，因此雖然1956年馬來亞通過拉薩報告書訂出「一種語文，一個源流」的政策作為國家教育的最終目標，即以馬來文作為所有學校的主要教學媒介語，逐步消滅各源流學校，但因大選與政治制衡的結果，華裔還是得以學習中文與保留中國文化，而即使是不同籍貫，也有機會學習當地最大宗華裔社群方言（廣東/客家/福建話），不像其他地區華裔需放棄中文與中國習俗。

華裔學習中文可粗略分為兩個面向，除了傳統身份的認同──「華人就是要說華語」，另一個是以「實際功用」為主，這部分往往伴隨著「中國崛起」和「商業考量」。所以馬來西亞的華裔學習的中文是以簡體字為主，從小也是學習漢語拼音，和中國相差無幾。差別只在於，報紙的標題會是繁體中文，但內文全是簡體中文的現象，在大馬雖然部分人看的懂繁體中文，但書寫上卻是以簡體中文為主。

長大後，漸發現學習中文在大馬隱約會帶來政治認同問題。由於大部分學習中文的渠道是來自於在地中文報紙與網絡，就不可避免會以中國的角度來看問題，在中國以前實行韜光養晦的外交政策時或許還沒問題，但隨著中國崛起與中國挑戰現有霸權的影響，當中國與各個國家有所衝突時，在地華裔的角色往往會被突出而成為某種尷尬的存在。

以前些日子海牙國際仲裁庭裁定中國九段線無法律依據為例，馬來西亞當地最大在野黨──民主行動黨前文宣組長丘光耀就因直言「南海是中國的」而引起軒然大波。事後，雖然丘光耀以退黨為此事做一個了結，但這種事情，會在未來伴隨著中國極欲打破鉗制與島鏈封鎖，類似的事情相信只會多不會少。

在丘光耀明確說出「南海是中國的」以後，可看到在丘光耀臉書的留言底下，不少大馬華人網友是和中國採同樣立場，這其實是一個警訊，也是華裔接觸中文帶來政治認同的問題。而中國駐馬來西亞大使雖然沒有直接介入馬來西亞國內政治，但中國大使角色在馬來西亞的活躍性卻是以往少見的。

而馬來西亞華裔在學習中文與保持中國習俗同時，也往往伴隨馬來裔質疑，即便在馬來西亞獨立59年間，華裔既取得東道國國籍也為當地做了不少貢獻，但針對華裔對國家的忠誠度的話題，只要有什麼風吹草動依舊會引起好一陣的口水戰。

此外，馬來西亞大選時，周而復始必面對的種族主義言論，算是每個華裔國民必經歷的「大戲」。好一點的可能就會認為華裔對當地沒有感情，「只是想賺錢，賺了錢就會回中國」。難聽一點的就會認為華裔是當地的「第五縱隊」，而馬來西亞政府也因為早期中國輸出革命的關係，被馬來亞共產黨一度搞到焦頭爛額，遂造成一個縫隙，統治階層遇到什麼問題，華裔往往會變成轉移焦點的對象，這點可說是伴隨族群身份而來的原罪吧。

簡而言之，中文背後往往連接了相關文化與歷史，而不只是一個單純的溝通工具，語言也伴隨著呼喚群體記憶的功能，隨著中國國力的升高與再興，「中國夢」等所號召的民族復興是否會對東南亞華裔有何影響，將是一個值得長期觀察的事情。

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