（檳城3日訊）大馬饒舌音樂歌手黃明志認為，各宗教的「主」不會限制藝術創作，反之是人類喜歡利用宗教名義做出限制，而限制和忌諱都是出自於人類的偏見和無知。

黃明志的反駁要點摘要如下：

1. 歌曲沒有任何粗俗、污辱的字眼，也沒有褻瀆任何宗教。

2. 短片里身穿道教、佛教、基督教及阿拉伯服飾的4名演員是在檳城度假，並歌頌各宗教的親善和諧。

3. 雖然演員們有玩撲克牌，但沒有拿錢出來玩；喝的不是啤酒，而是紅糖水；手拿的不是真槍，而是水槍，這些只是搞笑而已。

4. 不只是在回教堂拍攝，也在佛寺及神廟拍攝。在回教堂拍攝時，有獲回教堂負責人同意，並插播各國回教徒在回教堂載歌載舞的片段，以反駁不可在回教堂跳舞的指責。

5. 為何外國人在回教堂里拍攝不必申請批准，反而他這個馬來西亞人卻需要？何況檳城丹絨武雅的這座回教堂是歷史建築物。

6. 有關短片不是他上載的，而是被駭客盜取後上載，要怪罪應該怪罪駭客，何況這短片仍未真正完成。

黃明志表示，他會在近期內把完整的《Oh My God》短片上載至其面子書，希望警方及投報他的人能觀賞，並喜歡這短片。

被指在檳城多間宗教場所拍攝宗教敏感題材 MV《OH MY GOD》的黃明志，打破沉默通過Y《Namewee Tokok》系列發表回應。他強調在拍攝MV前都有獲得各宗教場所，包括水上清真寺負責人的同意後才拍攝，同時指歌曲沒賣弄色情也沒侮辱或褻瀆任何宗教意 念。

他以一貫的幽默清談節目形式，針對這起風波逐一回應。他說，在這部MV內不含粗口，沒有色情因素，更沒有侮辱或褻瀆任何宗教的意念。此外，他也指目前在社交網上流傳的影片並非完整作品，而且這MV也不是他獨自一人的作品，他只是負責作詞及歌手部分。

他解釋，MV是他與一家台灣公司合作創造的，在短片流傳前，他還在與合作夥伴公司商討，完整作品內是否要刪除可能引起部分民眾敏感神經的畫面。他說，網上傳出的MV版本，並非來自其官方網頁，反之是遭有心人士非法盜取後，私自上傳到社交網上，豈料引起反彈。

他認為，若因為這件事便要他負責，這對他有缺公平性，因為短片是在未經允許下被上傳。他表示會全力配合檳州警方協助調查，但同時他希望大家可以尊重創作自由，並要求非政府組織別太認真對待全部東西。

「我認為各個宗教的『主』不會限制藝術創作，是人類喜歡利用宗教名義做出限制，全部宗教的宗旨都是要宣傳大愛和容忍；這些限制和忌諱，都出自於人類的偏見和無知。」

他說，在拍攝MV時不止在清真寺廟內拍攝，也在各宗教的寺廟以及教堂內拍攝，而且都是獲得口頭答應後才開始拍攝。「雖然我們拍攝的場景沒有正式批文，但都有經過各寺廟負責人同意下才進去拍攝。」

巧妙地剪輯清真寺慶祝節慶的跳舞片段

黃明志在駁斥視頻里，巧妙地剪輯了一些西亞國家清真寺慶祝節慶的跳舞片段，反駁「在清真寺內跳舞是侮辱伊斯蘭」的指責。

他質疑穆斯林非政府組織在報警時指責他侮辱伊斯蘭的指控，因為他並沒有散播或攻擊伊斯蘭教。他也指，在丹絨武雅水上清真寺內拍攝時，都有遵從規則，而他們取景的水上清真寺是檳城觀光點之一，理論上民眾只要沒有違規，可以自由拍照或拍攝影片。

此外，他也解釋說，音樂短片內出現的玩具槍和撲克牌，都只是為了增添及帶出影片內玩樂的氣氛，並沒用金錢賭博，況且MV里乾杯的情景也只是喝普通的糖水，不是啤酒。

為誤解性減最低以馬來文為媒介語做解釋

為了把出現誤解的可能性減至最低，黃明志在視頻里以馬來文為媒介語做解釋，同時還邀請了職業翻譯員打上馬來文字幕。

他也提出，為何在這次的視頻選擇使用馬來文為媒介語的原因，因為在他以往的短片內都是用中文來唱歌，且沒有馬來文字幕，導致有心人士胡亂修改添加錯誤的字幕，讓人對他產生不少誤會。所以，這次他主動使用馬來文，避免遭有心人竄改意思。

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