阿都拉希教授：可蘭經或教規沒有回教刑事法，回教國也並不存在。

（吉隆坡1日訊）蘇丹籍回教學者阿都拉希教授（Abdullahi A. An-Naim）指出，回教徒沒有義務接受或支持回教刑事法，可蘭經或教規不存在回教刑事法，回教國也同樣不在可蘭經出現。他說，全球逾40個回教徒為主的國家，及回教徒人口18億，都不見實施回刑法或受到特別關注。

被視為開明派回教徒的他認為，回刑法是個錯誤名稱，可蘭經完全不曾在任何罪行中牽扯到回刑法。

現年70歲的阿都拉希也是美國埃默里大學（Emory University）法律教授，他是受回教復興陣線（IRF）邀請來馬發表演說，今日在後者安排下會見記者時，這麼指出。

主張追求世俗國

中立政府應區分宗教與政治

阿都拉希有40年的回教、回教國、回教政治和人權課題研究經驗，他說，身為一名回教徒，他追求世俗國。

「世俗國保障信仰自由，包括回教徒之間的信仰自由。一個中立的政府，應把宗教和政治，與政府分而治之。」

他在法律學院上課時，已積極研究回教，曾發表回教和世俗國家題材的著作，也是蘇丹的社運分子。

埃默里大學位於美國喬治亞州的亞特蘭大，是一所歷史悠久，卓有成就的綜合性私立名校。

「實施回刑法危險」

以蘇丹奈及利亞內戰為鑑

阿都拉希說，馬來西亞實施回刑法的危險性，不應只是從關乎回教徒或非回教徒的角度出發，反之跟兩者有關係，因為執行者，將決定什麼是回教徒可為及可信。

他說，這不是他首次來馬來西亞，他曾在1999年及2000年來這裡，馬來西亞是他非常關心的國家，所以擔心會發生因回教國及回刑法含糊不清的危機。

他也擔心蘇丹及奈及利亞的事故，會在馬來西亞發生。

他指出，當激進回教派系開始追求回教國目標時，就會出現強行的回教徒的觀點及目標，奈及利亞就是在這種情況下發生內戰。

他說，蘇丹也曾因為宗教課題發生內戰。

他補充，「回教國」不曾在回教文明歷史實踐，直至20世紀發生巴基斯坦準備和印度隔離後才首次被提起。

雙重法律將引起混亂

阿都拉希指出，馬來西亞若實施回刑法，回教徒將因為犯下通姦罪的「個人罪惡」受到懲罰。

他指出，罪惡與罪行不一樣，不能因為是把一些人士眼中的罪惡，視為罪行。

他說，雙重法律制度，將引起混亂。

他說，回刑法對偷竊罪的懲罰極度嚴重及無可補救。

他認為，實施回刑法的國家，必須確保人民不需偷竊，政府能夠滿足大家的需求。

「更重要的是，必須確保不會發生司法不公及誤判。」

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