大馬人你不能不知，馬來人眼裡的華人都是有錢人？ ---破解馬來人對華人的不良印象！請看…

在多元族裔、種族的大馬，不同民族難免會對他族持有一種特定的一般看法，如華人多認為馬來人較懶散，愛依賴政府，不愛存錢，而馬來人多認為華 人是奸商，重物質輕精神或什麼的。這些約定俗成的看法，也多具有一個特點，即多是負面的多，正面的少。何以負面多過正面，倒也耐人尋味。 或許，其中一個理由是，每個民族的特性，多具有多重性，而負面形象，又較易固定下來，形成刻板印象。 如中國的「學術超男」易中天在《閒話中國人》一書里，便說中國人具有以下的弔詭的民族性或國民性：中國人耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，多疑卻又輕 信，古板卻又靈活，講實惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節儉卻又講排場，知足常樂卻又夢想暴發，燒香算命卻又無宗教感，愛抱團兒又 好窩裡斗，愛挑刺兒卻又會打圓場，不愛管閒事又會說閒話等等。 這些充滿悖論的特性，在相當程度上，也適用於大馬華人。據此，與華人多有表面交往的他族，自也難免對華人形成了較負面的刻板印象。 一位馬來博客在其《詛咒馬來人》（Cursing Malay）一書里（2015版），有篇馬來人對華人的7個不良印象：

（一）華人皆是有錢人。這是令馬來人火大的一點。就此點言，華人一般上也認為華人較他族富裕；只是，若說所有華人均是富人，那當然是言過其實。 華裔並非全富貴 其實，在2014年，華人中至少有15.2%，其月均家戶是3千令吉以下的，而印度裔與馬來人則個別為21.9%與28.1%。因此，較客觀的說法應是，華人的貧戶較他族少。 只是，也應看到，華印族有80%以上是住在城鎮，故其生活費也較高，生活壓力更較他族為重。

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何以華人較富，作者認為，主因在於，華人較善於積蓄，而馬來人則愛表現，有錢就花，即便車子是好好的，也愛換新車，愛升格（Upgrade）。（此書書名雖用英文，卻是馬來文的評論集，只是夾雜較多的英文單字。） （二）華人駕車都是不守法的。約言之，華人駕車愛違規違法，只顧自己方便，而馬來人則守法有禮。只是作者也好奇，既然馬來人駕車守法有禮，何以飆車族多是馬來人？ （三）華人的生存目標就是要弄垮馬來人。如認為五一三事件便是起因於要弄垮馬來政權。只是事實真是如此嗎？更何況人是會變的，特別是新生代。 我想，這種不良印象，恐怕是極端的馬來右翼保守份子，有意塑造出來的產品，情形就如國家干訓局（BTN）刻意突出非馬來人是外來者（Pendatang）一樣。目的無非旨在強化本身的既得權益是不容挑戰的。 （四）華人都是私會黨徒（Gangster）。無疑19世紀時，多數華人均是自願或被迫加入私會黨（Kongsi Gelap）；只是，那已是如煙往事。 作者也表明，這是過時的刻板印象，其實多數華人過的是朝九晚五的正常生活。他們之中，也有不少人受到私會黨的干擾。何以大馬私會黨徒那麼多，那倒是值得研究的課題。

（五）華人都是為了共同的目標團結一致。馬來人時常受到「華人雖在政治上有不同派系的鬥爭，可一旦涉及民族利益，則是團結一致的」這類宣傳所影響。 「壓榨」不分種族 有趣的是，雖然有人向馬來人販賣華人是一團的（Satu Cina）的宣傳，可華人本身倒多認為，華人是勇於內鬥，怯於外斗。作者則提出一個看法，即不論是馬來人或華人，均是多元多樣、眾聲喧譁的，而不可能沒有 異見如馬哈迪對首相納吉發動抨擊。同理，華人中也有形形色色的多元觀點。 （六）華人在商場上，愛榨取馬來人。這是自殖民地以來，便存在的成見。只是作者認為，在商言商，難道華人就不會榨取華人，馬來人就不會榨取馬來人嗎？那些搶占政府項目的馬來人難道不是在榨取政府與人民的錢嗎？ （七）華人沒有教養、粗野無禮。這是頗普遍存在於馬來社會的一種常規看法。可說是種把個人在生活體驗中，對某族的個別人士的言行，加以集體名詞化的一種習慣。 如華人也會把某些個別馬來人的特殊言行，一般化為所有馬來人所具有的特殊言行一樣。它也是非我族類其心必異的那種心態的表現。因此，得警惕這種集體名詞化傾向。

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat98/node1101040

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