王母娘娘，又稱瑤池金母，或稱西王母、金母、金母元君、九靈大妙龜山金母。簡稱王母或西王母。相傳王母娘娘居住在瑤池，是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱。根據《史記大苑傳略》記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉衿，居昆侖。」

王母娘娘自稱為天帝的女兒，而天帝系皇天上帝的泛稱，據《禮曲禮集》解說青帝、赤帝、黃帝、白帝都稱天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女兒，無法查考。惟娘娘生育過多，則有所據，因此王母也屬一位多產的娘娘。

在傳說中，王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤，並且與周穆王和漢武帝都有交往的記錄。至於王母娘娘與漢武帝交往之事，出自《漢武帝內傳》，大概地稅：七月七日，王母降，自設天廚，以玉盤盛仙桃七顆，像鵝卵般大，圓形色青，王母贈帝四顆，自食三顆，帝食後留核准備種植，王母說這種

桃三千年才能結果，中國地薄，種不起來。

圖騰神

王母娘娘是知名度很高的一位神仙，因為她是尊貴的天界第一夫人──玉皇大帝的太太。人們心目中的王母雍容華貴，凝重端莊，但她的前身卻是個半人半獸的怪物！

王母的大名叫「西王母」，最初是中國西部的一個原始部落名。這個部落傳說是在昆侖山中，實際可能在甘肅、青海一帶。西王母部族的首領也被叫成「西王母」，這個部族崇拜虎、豹，以虎豹為部族圖騰神。於是這位西王母被神化為雖有點人模樣，但長了一嘴虎牙，蓬著頭發，戴滿首飾，還有條豹尾巴，經常吼叫的怪物，這位半人半獸的怪物成了部族守護神，而她到底是男是女也很難說。

神格的躍升

在戰國時的《穆天子傳》中，記有周穆王西遊見西王母的故事，這時的西王母已不是怪神，而是一位女王了。王母的寶貝，一是不死之藥，二是吃了能長生不老的仙桃（又稱蟠桃）。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母不死藥，而飛上月亮的。在《漠武帝內侵傳》中，西王母已是一身帝後打扮的絕色佳人，她上殿接見數千神仙，儼若女仙領袖。

道教推崇王母娘娘，大力抬高其出身，說她是道教第一大神元始天尊的女兒、三界十方女子登仙得道者，都是她的屬下。王母的地位一步登天，遂把原來虎齒豹尾的尊容說成是王母娘娘的白虎使者。

道教將王母娘娘列為七聖之一，據《雲笈七簽》記載：「上聖白玉龜台九靈太真西王母」。《道藏三洞經》列西王母為第四神仙，僅次於東王父，並說：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治昆侖，上治北斗」。

瑤池金母的由來

瑤池金母是台灣民間信仰中極為重要的神祇，就如同觀世音菩薩、媽祖般，深植在信眾的心中。一般人常稱之金母、老母或母娘，民間流傳的「八仙上壽」及「蟠桃盛會」故事，也正說明瑤池金母的知名度。

據說，在混沌末開之際，乾坤未闢之時，昏昏暗暗，唯有一點真氣，包藏於無極之間，胚胎醞釀甚久，就產生出一位玄玄上人出來，後來又產出木公、老母(即瑤池金母)、南華帝君、北華帝君及黃老等，合稱五老，各居一方，木公居東，金母居西，南華帝君在南，北華帝君在北，中央則為黃老。

瑤池金母大天尊是道教五老之一，傳說瑤池金母居住在崑崙山的瑤池，由於該處在西方，道境屬金，因此尊稱是「無極瑤池大聖西王金母大天尊」，瑤池金母的稱呼還有無極瑤池金母、西王母、王母、金母、仙母、西姥、老母、王母娘娘、無極王母、無極老母等。上古時候，混沌初開，真氣凝聚欲化生萬物，必須先以東華真氣演化為木公，再用西華真妙的靈氣演化為金母。金母與木公分別掌理陰陽二氣調合成天地萬物，並考核男女真仙之品德，做為升遷降罪的依據，所以西王母與東王公可說是衍育萬物的主宰，調和陰陽二氣的統領，是天地間最高的神靈。

各神教都有其沿源事蹟，唯獨無極瑤池大聖西王金母的仙蹟起源無法搜集，為了宏揚慈惠母教，即從歷史文獻中引伸五千餘年來，在各朝代中所顯化的歷史記載事蹟，配合母經探悉，做為依據。

按歷史記載，公元前一千零一年穆天子時代所記載「吉日甲子，天子賓於西王母」，按穆天子傳述記：穆天子見西王母於崑崙丘，西王母如人，蓮髮、虎齒、善嘯，以竹書紀年，穆王十七年西征見西王母也，後來在唐詩三百首內，有一首詩曰：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來。據神仙傳云：崑崙閬風苑有玉樓十二層，左有瑤池右有翠水是母娘所居。據拾遺記漢時童謠曰：卓青裙入天門謁金母拜木公。又據歷史記載：武帝內傳七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝，帝食則收其核欲種之，金母曰：此桃三千年一生實，中夏地薄種之不生也，帝乃止，收藏其核，迄至洪武時代。宛委餘編記載：洪武時出元庫，倉內發現蟋桃核，長五吋寬四寸七分，前面刻「西王母賜漢武桃宣和殿」十字也。

瑤池金母乃九靈太妙，龜山西華金母，又稱西王母也。據墉城集仙錄云：

「金母一號西王母，乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔啟迪玄功，生化萬物之初，先以東華至真之氣，而生木公焉。

木公生於碧海之上，以生陽和之氣，理於東方，亦曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母焉。

金母生於神州伊川，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號西王母，為極陰之元，位配西方。

母養群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸屬。所居宮闕，在龜山之舂山。

崑崙玄圃，閬風之苑。元始天王授以萬天統龜山九光之籙。

昔黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師眾大迷。

帝歸息太山之阿，王母遣使以符授帝曰：太一在前，得之者勝，戰則克矣！帝佩符既畢。

王母乃命一婦人，披玄狐之衣，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。

授帝以三官、五意、陰陽之略，太一、遁甲、六壬、步罡之術；陰符之機，靈寶五符五勝之文。遂克蚩尤，而天下大定，都於上谷之涿鹿。」

是黃帝之有天下，得西王母之助也。又穆天子傳雲「周穆王好神仙，吉日甲子，天子賓於西王母，稱觴於瑤池之上」。

故西王母世又稱為瑤池金母元君也。按搜神記以：西王母與東王公，分掌天下三界十

方，男女登仙之籍，東王公掌男子籍，而西王母掌女子籍。

西 王 母 ， 俗 稱 王 母 娘 娘 ， 又 稱 西 姥 、 王 母 、 金 母 和 金 母 元 君 。 全 名 為 白 玉 龜 台 九 靈 太 真 金 母 元 君 、

白 玉 龜 台 九 鳳 太 真 西 王 母 或 太 靈 九 光 龜 台 金 母 元 君 。 西 王 母 之 名 最 初 見 於 《 山 海 經 》 。 「 西 」 指 方 位 ，

「 王 母 」 即 神 名 。 西 王 母 由 混 沌 道 氣 中 西 華 至 妙 之 氣 結 氣 成 形 ， 厥 姓 侯 氏 ， 位 配 西 方 。 《 漢 武 帝 內 傳 》

稱 西 王 母 上 殿 時 ， 「 著 黃 金 褡 孎 ， 文 采 鮮 明 ， 光 儀 淑 穆 ， 帶 靈 飛 大 綬 ， 腰 佩 分 景 之 劍 ， 頭 上 太 華 髻 ，

戴 太 真 晨 嬰 之 冠 ， 履 玄 鐍 鳳 文 之 舄 。 視 之 可 年 三 十 許 ， 修 短 得 中 ， 天 姿 掩 藹 ， 容 顏 絕 世 」 ， 漢 武 帝 拜 受 西 王 母 之 教 命 。

《 山 海 經 》 中 言 西 王 母 人 身 虎 齒 ， 豹 尾 蓬 頭 雲 雲 ， 乃 西 王 母 使 者 西 方 白 虎 之 神 ， 非 西 王 母 之 形 。

西 王 母 為 女 仙 之 宗 ， 居 崑 崙 之 間 ， 有 城 千 里 ， 玉 樓 十 二 ， 瓊 華 之 闕 ， 光 碧 之 堂 ， 九 層 元 室 ，

紫 翠 丹 房 ， 左 帶 瑤 池 ， 右 環 翠 山 。 《 博 物 志 》 稱 ， 瑤 池 有 桃 樹 ， 「 三 千 年 一 生 實 」 。

天 上 天 下 、 三 界 十 方 ， 女 子 得 道 登 仙 者 ， 都 隸 屬 於 西 王 母 管 轄 。

元 始 天 尊 授 西 王 母 以 方 天 元 統 龜 山 九 光 之 籙 ， 使 制 召 萬 靈 ， 統 括 真 聖 ， 監 盟 證 信 ， 總 諸 天 之 羽 儀 ， 監 上 聖 之 考 校 。

西 王 母 和 東 王 公 又 是 道 氣 陰 陽 之 父 母 ， 共 理 二 氣 ， 育 養 天 地 ， 陶 鈞 萬 物 。

黃 帝 討 伐 蚩 尤 之 暴 時 ， 蚩 尤 多 方 變 幻 ， 呼 風 喚 雨 ， 吹 煙 噴 霧 ， 西 王 母 即 遣 九 天 玄 女 授 黃 帝 三 宮 五 意 、 陰 陽 之 略 ，

太 乙 遁 甲 六 壬 步 斗 之 術 ， 陰 符 之 機 ， 靈 寶 五 符 五 勝 之 文 。 黃 帝 遂 克 蚩 尤 於 中 冀 。 虞 舜 即 位 後 ， 西 王 母 又 遣 使 授 白 玉 環 、

白 玉 琯 及 地 圖 ， 舜 即 將 黃 帝 的 九 州 擴 大 為 十 二 州 。

《 漢 武 帝 內 傳 》 中 有 西 王 母 賜 三 千 年 結 果 之 蟠 桃 事 ， 因 此 ， 西 王 母 開 蟠 桃 會 的 故 事 深 入 人 心 。

道 教 和 民 間 一 直 將 西 王 母 作 為 長 壽 的 象 徵 ，

以 西 王 母 作 為 金 籙 延 壽 道 場 的 主 神 。 每 逢 西 王 母 神 誕 之 日 ， 一 說 是 三 月 初 三 日 ， 一 說 是 七 月 十 八 日 ，

道 教 徒 ， 特 別 是 女 性 教 徒 常 聚 集 在 道 觀 內 ， 為 西 王 母 建 祝 誕 道 場 ， 同 時 祈 求 健 康 長 壽 。

【王母娘娘（瑤池金母）】王母娘娘又稱瑤池金母，或簡稱王母、西王母。《大苑傳》上載：「王母姓楊，或謂姓侯，名回，也名婉矜，居崑崙」。

據《穆天子傳》載，周穆王於公元前九百多年北伐犬戎後，西征崑崙，曾與王母娘娘數度見面，書中謂王母虎齒蓬鬆，善哺，穆王贈帛，王母拜受之，觴於瑤池之上，歌曰：「白雲在天，山陵自出，道路悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。」周穆王答以：「於歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾還見汝。」

道家將西王母列為七聖之一，據《雲笈七籤》載：「上聖白玉龜臺九靈太真西王母」。道藏三洞經列西王母為第四神仙，僅次於東王父，並謂：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治崑崙，上治北斗」。另道藏精華歷世真仙體道通鑑謂王母亦稱西王母、金母、金母元君、九靈太妙龜山金母，太靈九光龜臺金母，生於神洲伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，主陰靈之氣，理於四方，天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸為屬焉。

王母娘娘是知名度很高的神仙，因為他是天界的第一夫人，每年三月初三是著名的蟠桃盛會。

瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母等，信徒尊稱母娘。按道經所載，其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」。

在專述女仙仙傳的道教經典《墉城集仙錄》卷一中，言西王母乃「西華之至妙，洞陰之極尊」，其化生緣由，為「昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生於碧海之上，蒼靈之虛，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉；又以西華至妙之氣，化而生金母焉，金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣理於西方，亦號王母。」可見西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形，又雲與東王木公共理二氣（東華至真、西華至妙）而養育天地、陶鈞萬物。又《上清靈寶大法》言為西王母為「六極」之一。六極，猶六合也。六極各有一天帝統制，分別為：中宮紫微北極大帝，太上昊天玉皇大帝，后土皇地祇，東極青華太乙救苦天尊，南極長生大帝，白玉龜台九靈太真金母元君，稱為六天帝君，可見西王母神格之崇高。近世或稱王母是玉帝之母的說法，係屬民間訛傳，經典中並無記載。

在許多中國古籍中，多次記載金母顯聖遣使下凡，曾經派授符籙助黃帝與蚩尤之戰、授天下地圖予舜帝整治國家、遣廿三女雲華夫人下凡助大禹治水，而幸賭聖顏者， 則有以孝聞名鄉里的舜帝、遊瑤池拜謁金母的周穆王及好神仙之術的漢武帝等人。 關於西王母形象的描述，《山海經》雲西王母是半人半獸的神仙，人形、虎牙、豹尾，蓬頭散髮、身戴首飾，善長嘯，掌瘟疫及五刑殘殺之氣，居崑崙山洞穴之中。不過道經中卻提出不同的看法，如《墉城集仙錄》雲《山海經》所述乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形。至於王母的形象，則為「帶天真之策，佩金剛靈璽，黃錦之服，文彩明鮮，金光奕奕，腰分景之劍，結飛雲大授，頭上大華髻，載太真晨纓之冠，躡方瓊鳳文之覆，可年二十許，天姿掩靄，靈顏絕世，真靈人也。」其他仙傳、小說亦多言金母為二、三十歲左右，后妃打份、的婦女形象。

道經言元始天尊授西王母以萬天之統、龜山九光之籙，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀，監上聖之考校。仙人得道昇天，需先拜木公、後謁金母，後始得昇九天入三清，拜太上覲奉元始天尊。又西王母為女仙之宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。仙傳又雲金母「居崑崙之間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事，因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。

相傳瑤池金母仙居於中國西方的重巖峻嶺中，其第一座主奉廟宇位於現今甘肅省涇川縣境內的回山。由此可見，傳說中的瑤池金母仙居聖地應不出甘肅一帶。自從瑤池金母聖鸞降駕到花蓮縣吉安鄉之後，台灣瑤池金母的信仰就發展得相當快速，信徒遍布全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱呼，信仰瑤池金母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名，在台灣將近有一千間的廟宇

瑤池金母，德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊。

第二代的萬靈之靈母 ─ 就是無極王母娘娘，特尊稱其為「無極西王靈母大天尊」。而無極王母娘娘之下凡，當然也是為著龍華科期與太極換靈之末劫，來呼喚天下間之無極天靈，能盡快尋修回歸之路，以能得拜見五元老祖，向五元老祖修，接受「無極五元」之修考，而得修回無極天。除此之外，王母娘娘尚擔任著授予懿旨之職，也就是授旨無極天靈於修得老祖賜以學號，並向主領有修道旨之後，即有機會向王母娘娘領懿旨，同意該靈修回無極天。無極天靈修道法，就是靈修，也就是要將靈修成體，而回無極天，所以靈要修得以會母，受靈母之認同，而賜頒懿旨，此表示已邁向修回無極天之一大步。

第三代的萬靈之母 ─ 就是瑤池金母，尊稱其為「無極瑤池金母大天尊」。金母娘娘在這次的龍華科期中，是最早降下凡間的無極天神，凡間在金母娘娘降下之前，是很少有修道人的，當時的凡間，也很少聽到有無極天、或無極天神及無極天靈等之名詞，那時的無極天靈，也無人知修。而金母娘娘為著叫醒凡間各天之靈知修，而降下凡間之慈惠總堂，並再傳設各地之慈惠堂，共同叫醒凡間各天之靈，告知該修的時間已經到了，科期與末劫也已將屆，是故，無極天靈也大部份都是因此而知修，且有今天修道之普遍，也就是拜金母娘娘之所賜。因為第二代萬靈之母的王母娘娘與第三代萬靈之母的金母娘娘，在同時間所化之靈，都混合在一起，所以在凡間之肉體，無法確認自己的化靈之母，因此兩位萬靈之母，其降化地之宮廟，都設在同一地點，此乃為方便萬靈拜母與會母以及領懿旨。金母娘娘除叫醒萬靈知修以外也與王母娘娘同樣，引導無極天靈，並接受萬靈之拜母與會母及授其懿旨，此二位萬靈之母，也同樣要再化新靈，以補被末劫所淘汰的舊靈。

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