太歲星君

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太歲星君

太歲（又稱歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。

太歲起源[編輯]

主條目：歲星紀年

戰國時代似乎有一種「歲星紀年法」，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古代的占星術推算。

起初，由於人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。

歲星的運行會有誤差。歲星就是木星，木星每年走31度（1辰，木星回歸週期398.88日），11.86年繞天一周。若以12年為單位，每86年就會差1個辰，稱為「歲星超辰」。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。

為了避免誤差，所以在戰國時代中晚期，占星家們設計了太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合了。另外又規定太歲每年行走30度（1辰），12年剛好繞天一圈，所以可以更準確的用來紀年（後來演變為干支紀年法，持續沿用至今），更重要的是這樣不會發生誤差。

《續文獻通考·郊社考卷一百九》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」古人將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大致上就是每歲行一次。

太歲信仰[編輯]

古代[編輯]

太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。

古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：「太歲之意，猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大占》說：「帝王係命於太歲、后妃係命於歲之陰」在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：「太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。」太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。

太歲並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-?）說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。

清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛曆》曰：歲破者，太歲所衝之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以「迎刑左德（背德面刑）」為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個凶神了。

太歲星君為道教神名，古稱歲神，相傳為天界凶神，源出於古代的天體崇拜，與歲星有一定的關係。古人以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支為一循環，並與甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的十天干相配，組成六十干支，用以紀年、紀月、紀日，以及時辰。而道教沿用此中國古代天文成就，稱六十甲子各有歲神，故又稱「六十甲子神」，又稱「六十元辰」，每歲輪值，為值年太歲，俗稱歲君。相傳西元 1190年，金章宗因其母病，而首創祭拜「本命星」之俗，以求母病速癒。後演變為安太歲。當時，江南也有安奉太歲之俗，但主要為改善家中風水。而道教稱太歲為「大將軍」，從南北朝開始就有六十位，但到了清代初期六十位太歲的名字才全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

神農大帝

名稱：神農大帝

別稱：五穀王、藥王大帝、五穀先帝、五穀大帝、開天炎帝、藥王、五穀先帝、神農氏、先農、先帝爺、藥仙、田祖、粟母王、二谷王粟王、藥皇。

誕辰：農曆四月二十六日

神像介紹：

頭角崢嶸、坦胸露臂、腰圍樹葉、赤手跣足、踞然而坐，手持稻穗或藥草，象徵上古時期必須與洪水猛獸爭鬥的原始裝扮，而稻穗、藥草則表示神農大帝教民耕種、遍嚐百草的祖師意義。

掌管與守護: 農業醫藥之神

神農大帝， 即炎帝神農氏，是神話中的一個帝王。神農氏是古帝，生於姜水，以姜為姓，發明耒耜，教人民耕種，所以稱為神農氏。相傳他親嚐百草，做成醫藥，讓人民不再為疾病所痛苦，不再為缺乏藥物而煩惱。因此，人們建廟祈求五穀豐收、平平安安。

傳說：

傳說中的神農氏身長八尺七寸，牛首人身琉璃肚，長相十分怪異。神農氏出生後，三日便能開口說話，五個月大就會爬行，七個月大長牙齒，三歲便知道農業的事。 神農氏從小生性善良，不喜歡傷害、屠殺動物，所以他親嚐百草，教導民眾什麼是可以吃的，什麼是不能吃的，由於嚐百草的過程難免會吃到有毒的植物，當他吃到有毒的藥草時，神農大帝的身體變會呈現黑色，因此他會自備茶來解毒，並一一記錄下可以作為草藥的植物。此外他還教導人民製作農具，並親自示範耕作以教導人民播種五穀等農作物，從此農業興旺，天下人民才不受饑餓的煎熬。最後神農氏嚐到斷腸草，因毒性太強，來不及喝茶解毒，因此為民犧牲，所以他的身體才會是黑色的。人民為了感念他的恩德，建廟祭祀他，稱他為「神農大帝」。

祭拜方式：

平時敬拜：鮮花、三杯茶或酒、素果。

生辰祝壽：平時敬拜的供品再加上三牲、壽麵、壽桃、紅蛋。

※祀奉時要注意「不得用牛肉」

(因為神農大帝是教人民耕種的，且牛是幫人民耕種的動物。由於牛很辛苦幫他們耕種，因此以前的農人是不吃牛肉的，所以祭祀時千萬不能用牛肉唷!)。

玉皇大帝

玉皇上帝，又稱玉皇大天尊，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公，是道教中的天界的實際領導者，也是地位最高的神之一。

在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「老天」、「老天爺」等。《玉皇經》講述玉皇遠古時期「捨身堵北缺，代存萬眾生」的故事。玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一。

玉皇上帝最早被認為居住在北極星，為北極星人格化形成的神明，又稱天皇大帝、太一玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，最早出現應該在東漢以後。據《高上玉皇本行集經》記載：光明妙樂國王子捨棄王位，在普明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝，為「諸天之主」，「萬天之尊」。

玉皇上帝又稱昊天上帝，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。

有人說中華文化中的「上帝」，即指天上的玉皇上帝、昊天上帝，而一般不指「五方上帝」，但無法證明東漢的玉皇上帝就是孔孟的上帝。

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat94/node847653

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