艋舺青山宮靈安尊王聖誕正日遶境(一)
每年艋舺青山宮靈安尊王舉行的暗訪遶境活動，整個三天行程，
踏遍整個萬華地區的大街小巷，青山宮為艋舺人的重要信仰中心，
每年農曆10月22日，靈安尊王遶境這天，又稱＂艋舺大拜拜＂，
甲午年 艋舺青山宮 青山靈安尊王 聖誕 暗訪第一日
甲午年 艋舺青山宮 青山靈安尊王 聖誕 暗訪 第二日
去年版主連三天跟隨青山王的腳步，今年則因為要補習加上感冒的關係，
只跟隨了第一天暗訪及正日這天，在正日遶境這天，
版主早早從基隆出發，於中午起駕時前，來到環河南路的三條路福德宮，
這裡是每年陣頭報到集結的地方，正日遶境不是由青山宮出發，
而是由位於西南邊的福德宮，遶進萬華地區境內，
開路土地公小轎
路關牌
青山宮頭旗
今年遶境，邀請大陸廈門仙岳山福德廟來參與遶境，最近大陸神好紅，
青山宮送的頭旗
仙岳山福德廟福德正神篷仔轎，由全台太子會支援
廈門仙岳山福德廟金面福德正神聖駕
讚境單位：會社尾金龍團頭旗西燈
讚境單位：台北聖安樂社頭旗西燈
於中午12點正，報馬仔準時出發
隊伍頭出發
版主則先超前隊伍，來到西園紅壇等待，西園紅壇有五股拱聖堂小法團接駕，這天也是先在此看完所有隊伍，
西園紅壇外觀
紅壇內部
拱聖堂法仔鼓
五股拱聖堂小法團紅壇請神
過沒多久，隊伍在參拜西藏路上的哪聖會頭家壇後，就逆向來到西園紅壇前了，
西園紅壇放炮歡迎隊伍頭
報馬仔紅壇參拜
開路土地公小轎參拜
青山宮頭旗過紅壇前
慶和館醒獅拜紅壇
在醒獅團過後，正日隊伍排序方式，會先讓兩個萬華地區的大廟先行，
分別是龍山寺及台北天后宮，兩間廟都以車遊方式進行，行進速度較快，
艋舺龍山寺頭旗西燈
涼傘及神轎
台北天后宮隊伍
聘請單位：台北大頭金來車仔吹
台北天后宮彩牌
千順將軍依舊坐在車上
台北天后宮涼傘及文轎
在兩間大廟快速地通過後，接下來是首次參與遶境的廈門仙岳山福德廟，當然陣頭還是青山宮幫忙叫的，
廈門仙岳山福德廟隊伍
聘請單位：台北慶和館北京獅拜紅壇，這團上禮拜有在板橋看過，一模一樣
頭旗車
五尊土地公神偶及神將
這尊大的土地公，有在今年料館媽祖遶境時出現過
棒球裝土地公
聘請單位：桃園鈞天社北管落地吹，鈞天社頭旗西燈
招財進寶童子
土地公土地婆
最後四尊神偶一起進場
全台太子會頭旗西燈
轎前鼓
最後是廈門仙岳山福德廟篷仔轎
拜西園紅壇
艋舺靈安尊王 青山宮 {二 }
艋舺青山宮
青山靈安尊王，簡稱青山王、靈安尊王，是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，不僅有山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，相當於三邑的城隍爺[1]，故青山王配祀有判官、陰陽司等諸司幕僚、范謝將軍等神，也常常有出巡、暗訪等活動，主要目的就是明察轄區善惡，緝捕惡鬼凶神，日本學者鈴木清一郎在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》，指出青山王有代天巡狩的職能，亦與王爺信仰有關。隨著泉州三邑移民在臺灣的開墾，臺灣的青山王信仰也日益擴大，其最有名的廟宇是臺北市的艋舺青山宮。
此神源由，有兩種說法。
其一：東漢、三國時代孫吳將領張滾，人稱張將軍。212年，張滾奉派駐守泉州惠安地區，頗有治績，因受人民懷念，奉之為神明，稱「青山王」。明代何喬遠的《閩書》惠安縣觀應篇，主此說，認為「青山王」是孫吳的將軍「張滾」。
其二：五代十國時，「閩國」的將軍張悃，人稱張將軍，奉命鎮守惠安一帶，防備海盜。軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為「青山王」。明世宗嘉靖時編纂之《惠安縣志》主此說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」
有一個知名的傳奇：傳說，張將軍原葬在惠安縣衙門附近，惠安縣每有新官上任，皆前往祭之。宋太宗太平興國年間，縣令崔知節上任，原不去參拜，後因民意，不得已而前往，祭拜時，墓碑突然傾倒，才看到墓碑竟刻有四句詩：「太平興國間，古縣本惠安；今逢崔知節，送我上青山。」崔大驚，並將其墓遷往青山山下（今福建省惠安縣山霞鄉青山東麓），建「青山宮」供奉之，從此被鄉民稱為「青山王」。
在臺北艋舺（今臺北市萬華區），有一個著名的青山王傳說：臺灣日治時期艋舺青山宮附近，有些聲色場所。每次華燈初上，正是青樓開市良辰，有些風塵女郎時常出外招攬客人，而青山宮配祀的范謝將軍就在此時顯靈，於附近頻頻現身，嚇得那些風塵女郎紛紛避走。
宋高宗建炎年間，金朝海陵王軍隊入侵，是為釆石磯之役。張將軍顯靈助戰，江淮都督虞允文奏稟朝廷，因此被加封為「靈惠侯」，張將軍夫人也被封為「昌順夫人」。 宋端宗南渡經閩都到達溫陵時，遭遇風浪，張將軍顯靈救難，端宗於是加封張將軍為「靈安王」，夫人封為「顯妃」，賜「大宋明臣」墨寶。 明太祖北伐，征討元朝，張將軍又顯靈助戰，於是敕封張將軍為「青山靈安尊王」，夫人為「昭安妃」。
幕僚、部將 辛相公（係屬青山王張將軍之愛將） 文武判官 陰陽司、速報司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司 范謝將軍 枷鎖將軍 虎爺 馬使爺、神馬
青山宮 即 ''靈安尊王''祖廟，供奉著 五代 人物神 張悃 ，與湄洲島上的天妃宮 龍海的慈濟宮一起聞名遐邇， 被同稱為''閩中三宮'' ，始建於北宋太平興國年間接(九七六至九八四年) ， 供奉唐五代閩將 張悃 ，宋建炎年間(一一二七至一一三零年) , 封''靈惠侯'' ,賜額''誠應'' ;景炎 年間(一二七六至一二七八年) 晉封'靈安王賜額 ''敕封靈安王廟'' ，清.嘉慶《惠安縣志.卷三》載 : ''舊傳初置縣時 ，陳震卜地螺山之陽， 遷五代時 靈安尊王 張悃墳於 青山 今邑即其地也 , 青山宮背靠青山 ，面對浩海 ， 有 青山虎穴 ，羊嶼浮練 ，燭山晨照 ， 古軍事地形諸勝 ，整體規模較大 ，是旅遊 ，景仰的聖地 。
宮坐北朝南，面積六百五十六平方米，中軸線上自南而北依次為山門、兩廊、前殿、後殿，東側有文昌祠，西側有英烈祠。前殿面闊、進深各五間，後殿面闊五間，進深四間，兩殿皆為抬樑穿斗式混合木構架，硬山屋頂。前殿以屋頂雙坡急瀉聞名。現宮內尚存有明洪武十六年(一三八三年)和成化元年(一四六五年)重修碑記兩方。
祖廟 靈安尊王
青山靈安尊王廟 主廟由官府始建於宋太平興國六年(九八一年)， 坐北向南 ，由前殿 . 深井 . 中殿 . 後殿組成 廟宇高聳， 呈台階級縱深向上發展 ，氣勢雄偉。
文昌閣並排於主廟東邊六米處 ， 內有 惠安縣 第一任知縣古石雕像 ，有放生池 . 中亭閣 . 正廳 ，也呈台階級縱向發展， 斯文典雅 。
祖廟內一景
祖廟內 四大巡
英烈祠在宮西南六米處， 坐西北巷東南 ，正中有''相公爺'' {神姓辛 . 係屬 張悃 愛將 } ，眼觀於海峽兩岸 ，相傳該祠得穴俗稱''日出台穴''， 由於建祠塑像者的獨造匠心， 使該祠成為青山的一大奇觀，農曆九月 ，每當太陽初昇時，陽光便映照在祠中的 英烈侯 上正中，右邊有 ''土地公'' ，左邊有飼馬爺公 和一匹駿馬 ，再左邊有天兵神將。
祖廟一神 應該是 二爺
祖廟門神
青山宮明清間數次重修，清乾隆二十五年 (一七六零年) 大修建 ，一九八二年 各方熱心人士組織成立了''青山宮文物古蹟維修董事會''，於一九八三年重修前殿並建精舍，後殿 和 英烈祠 於一九八九年，由 旅港僑胞 林鈺錕先生獨資重修，宮前石珵及環境，於一九九零年由台胞捐資 整修和新建，中殿和文昌閣於一九九二年由港胞 林鈺錕獨資重修，宮宇依然保持宋代建築風貌，為 惠安縣第一批文物保護單位，福建省省級文物保護單位 。
祖廟內壁畫
青山王 信仰始於五代，形成於宋代並發展至全盛，元代似有冷落，明代繼續發展，但尙無法重現宋代時的盛況，清代初期曾受遷界的影響，中 . 後期起向台灣及東南亞地區傳播，台灣的 青山王 信仰日益擴大，其中最有名的 青山王廟是 台北 艋舺 青山宮，目前 青山宮 在海內外已有數百座宮廟宇，台海兩岸的 青山王 信仰進入了一個新時期 。
速報司 增祿司 罰惡司 福德司
陰陽司 獎善司 長壽司 監察司
轉載請註明來源：今天頭條