王靈官，又稱王天君、隆恩真君、豁落靈官，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，額間一目，以鐵鞭為武器。

扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」。

相傳，他原是「封神榜」上的雷部二十四天君之一的王變天君，到了宋代拜薩守堅真人為師，成為道教護法神，與馬靈官齊名。

明、清所出的薩守堅、王靈官傳記中，稱王靈官姓王名善，為湖南湘陰之地方境主神或城隍，後被薩守堅收作部將。

《燕都遊覽志》謂：「永樂間有周思得者，以「王元帥法」顯京師。元帥者，世稱靈官，天將二十六居第一位。」

明宣宗封王靈官為「隆恩真君」。

明清道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常為紅面，披甲執鞭。

《西遊記》中孫悟空大鬧天宮時，王靈官曾使鞭相敵，雙方戰得不分上下。

相傳，王靈官忠心赤膽、無私無畏，人讚以「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人」。

王靈官:

王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。

到了宋代，又出現了一位「火車王靈官」，鎮守道觀山門的靈官一般就指這位王靈官。

《明史》的《禮志》稱，「隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃於禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中(1426-1435)改廟為大德觀，封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。」

「夫薩真君之法，因王靈官而行。王靈官之法，因周思德而顯。而其法之所自，又皆林靈素輩所附會」。

據明清時期的神仙傳記稱:

王靈官原名王惡，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。

王惡不服，奏告於天庭。

玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。

十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人。

後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以「善」易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。

王天君

王天君誕生於農曆六月十六日。

玉皇上帝敕封為 「三五火車豁落雷公」，又稱 「火車豁落王靈官」。

因係道教護法三十六天君之首，亦稱 「王天君」；因係雷部十二雷門之首，又稱 「雷聲應化大天尊」。

玉樞雷神

王天君單金睛朱髮，火紅臉膛，雙目圓睜，額上還有一目，三目炯炯；穿著「紅袍如閃電，綠靴匝地行，龍索雷火帶」；又左手持火車、右手掄金鞭等法器。原係玉樞火神，擲火千重，焚燮萬裏；火車豁落，飛走乾坤，功力非凡。

能騰雲駕霧、降雨開晴、驅邪治病，濟度眾生。

據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》(亦稱《北遊記》)稱，三十六天將均爲真武大帝收伏的神，但是玉帝所封全部隸屬真武麾下三十六天將與前說有所不同。

他們是水火、龜蛇二將、趙元帥趙公明、顯靈關元帥關羽、雷開、苟畢二元帥風輪周元帥廣澤、盡忠張元帥張健、火德謝元帥謝仕榮、靈官馬元帥畢光、管打不通道朱元帥朱彥夫、考校黨元帥黨歸籍仁聖康元帥康席、混炁龐元帥龐喬、降生降元帥高原、降妖辟邪雨元帥雨田、威靈瘟元帥雷瓊、神雷石元帥石成、虎丘王高二元帥王鐵、高銅、先鋒李元帥李伏龍、糾察副元帥副應、太歲殷元帥應高、猛烈鐵元帥鐵頭、電母朱娘、雷公酆都辛元帥、月孛天君朱孛娘，豁落王元帥王忠、楊元帥楊彪、劉天君劉俊、聰明二賢高委、師曠、二太保任無別、寧世考、鄧元帥鄧成、辛元帥辛江、張元帥張安。

書中描述了真武收伏三十六天將的全過程。

在民間傳說中，三十六天將常與二十八宿，七十二地煞聯台出動，陣妖伏魔。

據說，清代至民國時期，福州於山天君殿香火之盛冠於全城各神廟。

每歲六月十六日王天君神誕，天君殿香火徹夜不絕。

傳說中的王天君，據道家說，其人姓王名奕，是宋代的一個方士。

幼年曾跟林靈素（宋時道士，善幻術，賜號玄妙先生）學道，善火術，能伸手取火，閉口存火，開口噴火，身有「靈光」，黑夜走路亮同白晝。

仙逝後，玉帝封其爲「玉樞火府天將」，賜鬥大金印，上篆「赤心忠良」四個大字，位列二十六天將之首，鎮守南天門，糾察天上人間之火。

上任不久，趕上孫悟空大鬧天宮，王天君執鞭奮戰美猴王。

玉帝見其至剛至勇，神威無比，遂下旨升調王天君到靈霄寶殿值守，賜號都天糾察王靈官。

明成祖永樂皇帝篤信王靈官。

每次出征必帶天君神像隨行，以爲軍中保護神。

封王天君爲「隆恩真君」，下旨全國各地敕建「天將廟」。

因得永樂帝信仰，自此，天下道教宮觀均奉其神像。

福州于山的王天君神像，就是在三寶太監鄭和下西洋時，首次在九仙觀內增祀的。

據載，原先的王天君神像只是一尊「彎腰曲背俯首聽命」的坐像，一副「奴才相」。

清康熙十年（1671年）鎮閩靖南王耿繼茂死，子耿精忠襲爵。

耿精忠不滿清朝統治，借修繕於山九仙觀之機，下令改塑王天君神像。

民國郭白陽《竹間續話》載：「相傳像爲耿王時所塑。

匠凡數十易，無一稱意者。

忽有道人來，自言爲能乎。

約期四十九日，閉戶摶土，茶飯皆穿牖入。及期開門，道人不見，獨塑像昂然。」

王天君神像：

金睛朱發，鐵面銀牙，金盔披甲，藍袍護身，手執金鞭駕火輪，腰纏龍索怒三眼，金光瑞霞渾身罩，三界無私猛吏形，令衆多善男信女過其前屏息不敢正視，望而生畏卻敬而不迨。

自此，王天君成了於山主神，九仙觀便通稱天君殿。

後來，全國各地宮觀均派人到福州仿塑，王天君神像一夜風行神州。

王天君記述著許多動人的故事-右手金鞭高舉，左手中指生花。

金鞭爲值守靈霄寶殿時玉帝所賜。

金鞭指處，妖邪鬼魅化微塵。

左手中指生花，道家說是：王天君得道之前乃草莽之士，得道之時曾對一位尼姑亮過中指。

由於這種行爲有傷風雅，被坐在蓮花臺上度化他的佛祖發覺。

佛祖心想，這形象若帶到西方國土，豈不污染大千世界！於是急忙屈指一彈，座前花瓶上插著的一朵鮮花隨指而出，正好插到王天君左手的中指上，演出了王天君中指生花的故事。

其實王天君中指前伸，也暗示耿精忠借王天君之中指，警告清廷：你算老幾，吃老子一鞭的反清情緒。

果然，康熙十三年（1674年），耿精忠就在福州舉兵回應吳三桂叛清。

額生三眼，腰纏龍索。

道家說，王奕雖然已經得道，但未經玉帝冊封，仙籙無名，算不得正神。

佛祖點化他：「你額生三眼，能觀天下大事，察人功過，但受人間煙火蒙熏，神靈被蒙蔽至今。

我今爲你開眼增光，雲遊宇內，累功積德，修煉至道，日後方能得到正果。」王奕聽命。

一日，行到潭州湘陰，見孽龍作祟，塗毒生靈，遂入深潭誅殺孽龍。

剎時間，潭中波翻浪湧，電閃雷鳴，直殺得天昏地暗，鬼哭神嚎。

孽龍不敵，隱去人形，企圖潛逃。

此時，王奕額前中眼突顯神威，光透重霄，神光如電，擊中孽龍。

王奕趕前一步，剜其心，剝其皮，抽其筋。

自此，孽龍之筋永纏王奕身上，成了一件擒妖縛魔的法器。

佛祖賜法輪，血戰薩真人。

卻說，王奕受佛祖之命雲遊天下，佛祖曾賜給一對風火輪，並指點說：「日後你將受一場火災之劫，可用之避難。」王奕珍而藏之。

一年，宋代道士薩真人雲遊至湘陰，見有一廟，廟中之神竟以中指相向，不由大怒，遂行法召來天雷神火焚廟。

其時，王奕正在南天門值守，忽被一陣煙火沖鼻，頓覺眼前一黑，從天上栽到人間，正好落在被烈火焚燒的廟中，擡頭一望，自己的神像被焚，記起當初祖佛的告誡，知道今日正是應劫的時候，急忙離廟外逃，正好撞上薩真人。

薩真人見來人正是廟中神像，怒其中指相向，便驅五雷神火隨後緊追。

危急之時，王奕掏出法輪，騰空擊向雷火，雷火盡被法輪所收。

薩真人持劍趕上，欲破法輪，法輪噴吐烈焰，滾回王奕腳下，王奕腳駕風火輪、手執金鞭血戰薩真人，兩人上天入地血戰不休……這就是王天君腳踏風火輪的故事。

王天君受命佛祖，收瘟攝毒伏群魔，治病驅邪如電閃，救衆生於百千萬劫，難怪百姓信仰他

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