前日本派義愛公來台灣，台灣又派到嘉義縣東石鄉做巡查，以前的巡查所做的工作都是在察看地方人民的生活情況，義愛公奉命調派到副瀨巡出所任職時，看到人民一日三餐大多隻吃番薯籤飯為主食，生活非常困苦。

各地的警察（巡查）；除了基本職務外，嗺繳稅金也是職務項目之一，而且上級長官逼迫他強收人民的稅金，但是他看到這裏的人民生活困苦都繳不起稅金。因此，他就想到辦法說：「你要逼迫我，我沒有辦法只好自殺給你看，以死明志，為了人民的將來。」所以那時他在瀧港那邊的廟自殺。

那時這個村的村長（以前稱保正，現在稱村長），義愛公跟村長兩人感情很好。所以，衪死後就顯身給村長看，說衪要做神。那時在衪做神以前，當時地方衞生環境很差，環境衞生條件十分低落，瘧疾、痢疾、霍亂……等等傳染病橫行。因此義愛公跟村長說：「隔壁村有傳染病惡疾，要特別注意全村的環境衞生，近期內可確保平安無事。」大家造著做，因而躲過傳染病。而且村長還跟村民說要祭拜義愛公，這樣得傳染病的人才會好。那時候村民要幫義愛公雕刻神像，但都不能成功、不像本人。恰巧那時義愛公辜不得以顯身給師傳看，現出衪的行蹤，這才可以雕刻出像本人的神像，一尊義愛公生前身著警察制服的座像，安置富安宮宮內供奉、祀拜，故義愛公得以成仙。然後得到傳染病的人也都才全好。

從此義愛公就一直被祭拜、做神，直到現在已經做了一百零一年了，去年恰好是一百年。當時在義愛公做神的時候，有一個乩童七十多歲，當乩童每次被上神的時候，最少也有二十個人去向他請問。如果你有生病的話，被乩童一把脈，並且開藥給你吃，一定就會好起來；但是乩童若不給你醫治的話，就表示你的病情沒有辦法治癒了。這位乩童醫人十分準確，那時候他說：「藥也要有正確，若不正確他也沒有辦法！」，他救了許多人。不過現在那位老乩童已經死了好幾年了，義愛公也沒有再尋找其他的乩童，義愛公已經在四處雲遊了，飛離到嘉義、台北、高雄……很多地方。

在富安宮這尊神像是衪本人正身，這裏也有衪的分身。因為義愛公的子孫每年在衪的生日，四月初八，全部都會從日本越洋過來參拜衪。這些分身都是衪的子孫裝老、出錢請人雕刻成義愛公的神像。

當時這裏的義愛公正身非常靈顯，但是現在衪已經四處雲遊，也沒有乩童了。義愛公是我們常常聽長輩在說的歷史

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