東港東隆宮主神王爺姓溫，名鴻，字德修。生於隋朝隋煬帝大業五年（公元609年，農曆己巳年十一月一日）。屬山東濟南府曆城縣白馬巷人，書香門第，自幼聰穎，稍長文武兼備，交遊廣至四方，風雲際會，適逢於唐朝貞觀年代，太宗皇帝李世民微服出遊，遇險困危，溫鴻捨身救駕，功居其首，皇帝賜他進士出身，其時與溫鴻義結金蘭之救駕者三十六人，一併賜封進士，皇帝酬功任他出仕山西知府，到任後政通人和，清廉愛民，興學育才，地方大治，民稱父母。

後來時值鄰近地方賊寇作亂，勢甚猖獗，民不聊生，官兵出剿無功，群臣乏策，最後皇帝派溫鴻統領軍隊討伐，三十六進士亦領精兵一同進剿。溫鴻用兵如神，舉兵直搗賊穴，賊酋授首，群賊四竄，主帥下令招撫，數萬叛軍來歸，自此國泰民安。溫鴻班師回朝，受上誥賞，策封王爺。

太平盛世，三十六進士奉旨巡行天下，宣揚大唐德威。一次乘船出巡不幸在海上遇險，其三十六義兄弟全部罹難無一倖免，據當時幸運生還的水手與侍從目睹，三十六進士喪生之時，有聞仙樂飄奏，海上即時呈現一片祥雲紫氣，世人咸認溫鴻之死乃解脫而成神，貞觀皇帝得聞此一訊息，痛失功臣之餘，復信其成神之說，乃追封「代天巡狩」，頒旨全國建廟奉祠春秋致祭，敕封永享人間香火，並下旨建巨舶，名為「溫王船」，內奉溫王爺及其結義兄弟之神位，於清醮畢送入海中，王船上有禦書「遊府吃府，遊縣吃縣」八字，敕告天下，凡溫王船所到之處，百姓府官一體奉迎，均應殺豬宰羊設祭，大事供祀，以慰溫王在天之靈。

溫王成神之後，經常在閩浙沿海地區顯靈，每常船隻在海上遇到驚濤風險時，若見檣懸「溫」字旗字之巨船出現，立即風平浪靜，履險如夷，自後王船所及之處，必造福地方，庇謢百姓。中國福建的泉、漳二州，對於溫王爺在海上顯靈護航之事，皆耳熟能詳，人人稱頌。臺灣早期因地廣人稀，溫王爺未曾在台出現，直到鄭氏東寧、清國統治兩代，移民渡海來台者日眾，出海的漁民恆以溫王爺為其精神之所寄，約在康熙三十三年（公元1694年）東港地區設置巡檢署，中國福建泉、漳兩州人士定居東港時均奉祀溫王爺以保平安，迄康熙四十五年（公元1706年），距今近三百餘年，東港海岸上發現神木漂來，神靈顯示溫王欲在臺灣定居，東港居民相信王爺是為地方造福，興隆有望，將神木興建溫王爺廟，名為「東隆宮」，此即臺灣溫王信仰肇基之始。

東港東隆宮壬辰正科中軍府開光巡境安座大典中軍爺..溫府王爺巡境回駕

東港迎王-溫府王爺夜巡

王爺前鋒-中軍府

中軍府是王爺的前鋒，輔佐王爺辦事、傳遞聖令。在代天巡狩千歲蒞境前先行前來視事，使一切祭典事務能依序進行，所以都在祭典前一年安奉。安座中軍府代表平安祭典開始進入準備的階段，同時中軍府也將監督王船的建造。

中軍府的令座共有三座，排列方式：正科中軍府令座放中央，左邊為前一年值年中軍府，右邊為前二年值年中軍府。

當正科中軍府到來安座，而東港地區有幾座廟宇亦作中軍府的安座儀式，如靈帝殿、震隆宮、汕尾嘉蓮宮、後塭嘉蓮宮、震靈宮等，等到送王時，這些廟宇亦必須送中軍府同坐王船離境。

依據地方人士口述，中軍府有輔佐溫府千歲對於許願者之祈願事項登案紀錄，轉呈代天巡狩千歲爺鑑核，除此以外還有掛枷拆枷

東港東隆宮乙未正科值年暨值科中軍府開光安座遶境七角頭

押鬼入中軍府--紫竹觀日巡抓鬼夜押入中軍府

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