文/江隱龍

《火影忍者》中除了對術的三大分類以及其中較為系統的瞳術與通靈術外，還有兩種自成體系且宗教色彩濃厚的術，那便是咒印術與封印術。將其統稱為咒術，依據的不是《火影忍者》的術之體系，而是其文化背景。

《火影忍者》的咒印術指對被施術者施以咒印以便束縛的術，束縛的程度與時間依術的設定而論。咒印術如同植入對被施術者身體中的程序，一旦觸發相應的前提便會發動。

咒印術多用於控制而非戰鬥。日向一族為保守白眼的秘密會在分家長子額頭刻上咒印，一旦面臨背叛，咒印便會破壞分家成員的腦神經，封印白眼的能力；木葉村暗部特別機動部隊「根」組織成員的咒印在舌頭上，一旦成員泄露秘密，咒印會合其全身麻痹、不能說話和動彈。《火影忍者》的「科技線」架空度極高，在故事中咒印還被科學化移植，從而使被移植者獲得極為強大的力量。

咒印本是宗教術語，道教與佛教各有所表。道教的咒印源於符籙術，施術者鋪紙研墨，丹書運筆，步罡踏斗，念動咒語，從而獲得醫眾病、笞百鬼的效果。道教的符與咒密不可分，而符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，使用得當便可以役神驅鬼——這其中最為著名的要數符咒的結語「急急如律令」，這一句式後為日本陰陽師所傳承，成為日本人耳熟能詳的「きゅうきゅうにょりつりょう」（羅馬音kyuu kyuu nyo ritsu ryou）。

佛教的咒印多見於密宗。在原始佛教時期，僧人無符而有咒，後一路東傳並受道教影響，漸漸發展出了符咒系統，並為密宗所大量採用，並與佛教的真言、手印相融合而自成一派。道教中，符為靈文，印為信物，籙是神祇名冊，咒是仙聖帶敕語，而佛教無符籙，印也與道教不同。當然，從敦煌經卷出土的大量佛教典籍來看，佛道兩家的咒印相互影響，早已難分彼此。而其功效，也大多指向除厄祛魅、治病祈福。

《火影忍者》中的咒印與佛道兩家的咒印同名，在含義卻不盡相同，更接近於設置在人體的特殊封印。有趣的是，《火影忍者》中也存在封印術，指的是以咒印對一定時空或人物進行的術，被封印的人或物體會出現相應的封印式。如果說這裡咒印術更像是封印術，那封印術就更像是結界術了。

結界同樣也是神話傳說中的概念，大體指運用某種超自然的力量形成的一個封閉空間。結界在各個宗教文化中均有出現，亞洲文化中的結界多是採用如五行、太極、八卦等手段，而歐洲白魔法與黑魔法傳說中的結界則多與正逆五芒星相關。佛教中也有結界，但與法術不相關，指的是為供信徒修持居住而劃出的特定範圍，分為攝僧界、攝衣界與攝食界。

《火影忍者》中封印術主要揉合了佛道兩家文化，從術的名稱中便可一窺見。「五行封印」、「四象封印」、「八卦封印」自源於道教，「獅子閉哮」、「三寶吸潰」、「金剛封鎖」又源於佛教。當然，也有不乏日本本土神話色彩的封印術，如「須佐能乎·十拳劍」，自然指向日本的創世神話了。

事實上，《火影忍者》中的咒印術與封印術都可以歸類為咒術。歷史上的咒術是通過咒語祈請神明、詛咒鬼蜮的一種方術，道教與日本的陰陽道對其均多有傳習。言及於此，便不得不提到《火影忍者》中最為特殊的禁術了。

《火影忍者》中有三種術會被列為禁術：自傷嚴重、違背倫理、威力不可控。而道教其實也有禁術，但這裡的「禁」指的不是「禁止使用」，而是「禁錮、遏制」之意。道教的禁咒分為氣禁與咒禁，顧名思義便是以運氣或念咒為途徑所達成的禁制鬼神外物之術——《火影忍者》可謂又改變了一個宗教術語的概念。咒印術、封印術、禁術在宗教文化的視野可以歸為同一體系，《火影忍者》借其詞彙，卻展現出了另一個精彩紛呈的忍者世界，這也算是文化交流過程中的有趣之處吧。

《火影忍者》雖為虛構，但其創造的術體系卻在龐大複雜的同時基本達到了體系內自洽。查克拉、八卦、十拳劍等概念在此交叉，佛教、道教、神道教等宗教文化在此交融，中國、日本、印度神話傳說在此交匯，從而將忍者的世界推向了一個燦爛輝煌的高峰。《火影忍者》中的術，自然不僅於此。岸本齊史如同一個匠人，將術體系打磨成了玲瓏精緻而變化多端的藝術品。忍者之間的戰鬥，也因此從歷史角度默默無聞升華成文學角度的蔚為大觀。

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