看動漫，畫風往往是我們是否去看的首要因素，也是因為這個因素讓我們錯過了很多好動畫，比如我曾經第一時間錯過的《幸運星》《四疊半神話大系》等等。為什麼會有這樣的感嘆？啊，其實也沒事緣故，只是覺得今天帶大家看的這部新番，估計會被很多人第一時間放棄。

雖然會被人第一時間放棄，但是這部動畫卻會讓你因為它的名字而不由自主地點進去，然後看到宣傳畫之後，一口吐沫——MD，什麼鬼。《信長の忍者》集合了日本文化中兩個非常關鍵的元素——日本戰國、忍者。肯定會有有興趣的同學點進去的，我確信。

不 過也別太快就因為幼稚到極點的畫面而捨棄這部動畫，在我看來《信長の忍者》還算是一部很值得看的動漫。雖然簡筆畫的畫面，毫無細緻可言的人物造型，幾乎沒有明暗變化的上色。

但人設還是比較精確的表現出了各個人物的性格特徵，比如主人公千鳥的天真、織田信長的勤勉鎮定、今川義元的自大——怎麼感覺太過於樣板化就像小學語文課本一樣。

其實退一步來看這種畫面風格，也是符合上世紀末的日本動漫風格的，想想我們熟知的《阿松》《哆啦A夢》，估計還是《信長 の忍者》畫面更優秀點。（這種比較有什麼意義嗎？）

動畫的配音也是很幼的風格（標準的子供向配音），但這部子供泡麵的OP卻很成人化（別理解偏了），而且和常 見的動漫ACG歌曲不同，《信長の忍者》OP曲沒有電音和強烈的燒耳效果，卻是悠揚的和風小曲。——果然子供向的動畫要樹立正確的音樂審美認識？

這首OP名叫《徒櫻》，有著很詩意的歌詞，而且歌詞很短，也很上口：「獻上生命在所不惜，何須害怕，本身為奉獻而生。我等孤獨寂寞，寄宿蒼淚落下，宛若殘葉枯瓣之櫻。」

如 果問為什麼《信長の忍者》會讓我提起興趣，唯美的OP只是個陪襯，重要的還是動畫本身的內容。這是部給小孩子看的「歷史教育動畫」。在動畫里有較為準確的 歷史框架和人物定位，這一點和大多日本歷史改編動畫大為不同。日本輕小說改歷史和中國小說改歷史不同，那天馬行空、移花接木（張冠李戴）可是太過厲害。

但在《信長の忍者》中較準確的給桶狹間合戰以一個定位。一些細節之處也會注意到，比如羽柴秀吉、德川家康前后姓名的變化，「濃姬」和「歸蝶」名字在不同情境的選擇，以及秀吉給信長暖鞋的典故。

對於日本小朋友來說，確實是一部很棒的歷史啟蒙片。

回 想一下，在我小時候，90年代也有幾個很不錯的歷史啟蒙片。《中華傳統美德故事》可以說日後成為了我小學寫作為的重要素材來源，一些典故在日後的書本閱讀 後進一步提煉成初高中作文中的常見引用。

印象中還有個以岳云為主人公的動畫，講訴岳家軍精忠報國的故事。不過大多數正史故事還是從電視劇看來的，真的希望動畫能有更多忠於史實的歷史改編。

另一個令人有興趣的就是戰國和忍者這兩個日本文化標籤，和中國文化過於博大精深相比（文化資源太豐富也是種憂傷），日本文化已經凝練成幾個標籤——日本戰國、武士、忍者、櫻花。

最早的日本忍者可以追溯到飛鳥時代聖德太子所派遣的忍者，那時候還沒有ninja的叫法，那時候被稱為「忍」或者「志能便」（Shinobi），奈良時代稱 為「斥候」。

戰國時忍者發展到頂峰，由於各地大名都需要刺殺機關、情報諜戰機關、以及貼身保鏢，這些在古代日本都是忍者的範疇。各地都對忍者有多種多樣的 稱呼，最著名的要數武田信玄的叫法——亂波。侍奉武田家的忍者是北信濃戶隱山的忍者，戶隱忍者又稱伊賀戶隱流。

動畫藉助可靠的史實、個性的幼化人物，講的是一個個搞笑的小故事。面對搞笑，大人和小孩雅俗共賞。因為是給小孩子看的搞笑，就不會有一些奇怪的日式冷笑話。

而且子供向的動畫更為純真，成年人看子供向，應該會有種越活越年輕的效果。（為了強行安利，也是什麼話也敢說了。）

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