看起來，一個人把自己交給痛苦，比交給快樂更容易一些。

譬如，聽別人講話，聽到最後，耳朵裡只會記住兩類話：最願意聽的和最不願意聽的。然後，喜歡聽的未必化成快樂，但不喜歡聽的一定化成了痛苦，其他的都化成了風。

有時候，風都早已刮過去了，一顆心，卻還在一片無關痛癢的雲彩裡下著雨。

人的選擇性就是這麼頑固，頑固得近乎荒唐。也就是說，你本可以雲淡風輕地活，然而，卻無緣無故地受了傷。是的，有些傷害是來找你的，而有些傷害是你找來的。

好多人強大的想像力，都用在了自戕上。八竿子打不著的事情，稍加勾連，就能安排在自己身上。

那邊還沒風聲鶴唳呢，這邊早已四面楚歌了。就這樣，在近乎扭曲的想像力中，完成自戕，又在自戕中，進一步壯大著自我想像力的扭曲。

這個世界上沒有願意自討苦吃的人，但多少人每天都在自討苦吃。也就是說，你還沒與這個世界真刀真槍幹呢，先在心底裡，與另外一個自己廝打到不可開交。

好多時候，是自己把自己折騰累了，自己把自己糾纏煩了，然後，這個自己掙脫不開另一個自己。

坑其實是自己挖的。光陰的泥淖裡，多少人，都是自己逗著自己玩。

如果生活沒有對你曾經犯下的錯誤做出懲罰，你要告訴自己，這是寬恕。

但不要因此而得寸進尺。或者說，你不能因此而欺負生活，給臉不要臉。生活不想以此縱容誰，只是想讓所有人明白，誰也有犯錯誤的時候。

有的人，等到生活開始懲罰自己了，才想起後悔。這樣的懺悔，不值得原諒。從無意犯錯到故意犯錯，應該推敲的，不是人生，而是人性。為惡的人性辯護，本質上就是怙惡不悛。

也不要把這一切推給命運。既然所有的結局，開始就已經料到。所有的懲罰，都是水到渠成的鋪墊。不要讓命運為你的貪婪買單。在慾海裡浮沉的人，個個都是亡命徒。為慾望亡命，是已經註定了的結局。

這個世界，有僥幸。但不寬恕僥幸。不要把自己一步一步拖到付出代價的境地。生活中一切的罪與非罪，罰與非罰，良心會有知，光陰會有知，天地會有知。

不去欺負生活，生活自會安妥地待你。清白幹淨的靈魂，特徵只有一個：無愧過往，不畏將來。

這個世界上，有兩種人難敗：太要臉的人和太不要臉的人。太不要臉的人是不怕敗，太要臉的人是不敢敗。

虛榮的人屬於後一種。

由於太在乎面子，虛榮的人終會被虛榮所傷，但無論多深的傷，虛榮又是最好的創可貼。因為，於他們來說，一方面怕別人看不到自己的好；另一方面又怕別人看穿自己的不好。

於是，虛榮很好地炫燿了自己，也妥善地遮掩了自己。

只要能在人前風光，心底受多深的傷也願捱著。虛榮的人，一輩子，為了這點榮光和浮華，透支著人生太多太多的東西。然而沒辦法，相比於取悅自己，他們更願意取悅世界。因為，只有在別人的豔羨和嫉妒裡，他們才能找到自己，才會找到快樂。

在虛榮的路上走多遠，就會有多傷。虛榮的人不敢轉身，因為一轉身，就會看見千瘡百孔的心底，以及，委屈受盡的蒼涼。

虛榮是虛榮者一生的宿命。他們只能往前走，也必須往前走。虛榮的人，是這個世界走丟的孩子，喊也喊不回來。

哲學家說：「有智慧的人隨時從周圍取得快樂，沒有智慧的人希望別人給他快樂。」快樂是來自內在的解脫，你的內心不快樂，每天祈求誰給你快樂呢？

人都是一樣，自己在家待得無聊，跑去樓上或樓下去，東家長西家短，說說隔壁的小姐沒結婚就大肚子，唉呀！這個太太真不識相，先生不在家就怎樣怎樣……講完又跑到隔壁去講東講西，一天到晚講這個講那個，希望獲得快樂，他怎麼會快樂？一天到晚講人家是非、講人家不對，自己壞透了自己不知道，卻講別人不好。

人就是這麼可憐，自己的臉黑了一半，卻看到別人的臉很髒，然後就笑人家，說：「嘿嘿，你的臉黑了一點。」人家就告訴他：「我黑了一點，你黑了一半！」

人往往看不到自己的面目，卻很註意地看別人的言行，看得很清楚。自己的缺點看不到，而每天在批評別人的好壞，每天在牢騷抱怨。人就是這樣，用別人的缺點來煩惱自己，活得很痛苦！

所以說，有智慧的人隨時隨地可以快樂，只要放下心情，天地萬物都會使你快樂。你要是放不下這個心情，你怎麼都活得不快樂。

佛陀說：「沒有人能給我們痛苦，只有自己給自己痛苦。」又說：「希望從別人身上得到快樂的人，好比一個乞丐向人乞討，很痛苦。」

因為快樂不是別人給我們的，而是靠自己解脫、自己超越一切順逆的境界，放下所有的執著煩惱，如此才可以得到快樂。

一切要靠自己，無論別人給你多少，都不能快樂。

轉載請註明來源：今天頭條