商族是中國最古老的氏族之一，《詩經》有云：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒」。此神話傳說是指，天(上帝)命令「玄鳥」(一說是鳳鳥)，由天上飛降人間，生了商的始祖「契」，居住在廣大的商族土地之上，承受福祿無窮。

《史記?殷本紀》也記載：「殷契，母簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃，三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契」。這則小故事告訴我們，殷商先民的遠祖是以鳥圖騰為生育神信仰的氏族。

殷殷遺址

最晚在夏代建國之初，商族已經活動在黃河流域。據文獻記載，商族的始祖契與夏禹為同時代人，都曾在舜時為臣，也曾與禹一起治理過洪水。隨後經過14代400多年的發展，到成湯時勢力逐漸強盛起來，推翻了夏朝統治，在中原地區建立了中國古代歷史上第二個奴隸制王朝——商朝。

在20世紀以前,殷墟的具體地點及範圍無人知曉

在盤庚統治的第十四年，商朝都城由奄(今山東曲阜市)遷至北蒙(今安陽市小屯村一帶)。北蒙當時又稱殷，所以史學家有時稱商朝為「商」，有時稱「殷」，有時則稱「殷商」。

商朝在殷建都255年，這座都城經歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王的統治，成為中國青銅時代鼎盛時期的政治、經濟、軍事、文化中心。約公元前1046年，商朝為周武王所滅，這裡逐漸淪為廢墟，史稱殷墟。

淪為廢墟後的殷都，被埋在地下無人問津。在20世紀以前,殷墟的具體地點及範圍無人知曉。直到1899年，隨著甲骨文的發現，這個沉睡了3000多年的古都才聞名於世。

1899年，清代國子監祭酒、著名金石學家王懿榮在用作中藥的「龍骨」上發現契刻符號，由此發現了3000多年前中原人民使用的古文字。

經過羅振玉的查訪，始知契刻文字甲骨出土於河南安陽西北五里的小屯村。羅振玉還辨認出甲骨刻辭中有商人先公先王的名號，確認這些甲骨是商王室遺物。商王占卜用的甲骨在洹水南的小屯村出土，證明了此地即《史記?項羽本紀》所記項羽與秦章邯軍交戰時所駐之「洹水南之殷墟」，亦即《括地誌》所記「相州安陽本盤庚所都，即北蒙殷墟」。

王國維據卜辭中受祭帝王有康丁、武乙、文丁，確認帝乙之世仍建都於此。經過深入研究，學者們找到了武丁至帝辛的各王祭祀卜辭，胡厚宣曾指出盤庚、小辛、小乙卜辭的存在，學者們普遍認為《古本竹書紀年》「自盤庚遷殷至紂之滅二百七十三年更不徙都」之說為可信。盤庚至紂，共經歷8代12王。

1899年甲骨文的發現，這個沉睡了3000多年的古都才聞名於世

殷王室占卜記事用的甲骨的發現導致了殷墟的發現，到目前為止，殷墟仍是中國文明社會初創時期可以確認的最早的國都。在殷墟，已陸續發掘出了殷代的宮殿、宗廟、王陵、貴族和平民墓葬、祭祀坑、作坊等遺址及用青銅、玉石、骨蚌等製作的禮器和生產、生活、作戰用具等遺物，為研究殷商社會面貌提供了豐富的資料。

自殷墟甲骨發現以來，殷墟先後出土了約15萬片刻辭甲骨，絕大多數出土時已是殘破的碎塊。其中約5萬片為科學發掘所得，其餘則為村民和古董商私自濫掘盜賣而流散。早期蒐集殷墟甲骨的有王懿榮、劉鶚、王襄、孟定生等，尤以羅振玉用力最勤，所獲最富。

殷墟：中國現代考古學由此發端

自1903年起，美國人方法斂，英國人庫壽齡、金璋，日本人三井源右衛門、林泰輔，德國人維爾茨、衛禮賢等紛紛染指其事，又以加拿大人明義士所獲最多。中華人民共和國成立後，大陸上私人收藏的殷墟甲骨陸續為各研究部門、大學、博物館、圖書館等公共機構徵集收藏。流散在外域的，現分藏在日本、加拿大、英國、美國、德國、蘇聯、瑞典、瑞士、法國、新加坡、比利時、韓國等國家和地區。

1928年,在中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年的大力支持下，董作賓與臨時工作人員組成考古隊，開始對殷墟進行第一次為期18天的試掘，總共出土800餘片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。中國現代考古學由此發端。

1929年春，由李濟主持對殷墟的正式發掘。到1937年抗日戰爭爆發，共進行了15次科學發掘。1950年以來，中國科學院及中國社會科學院又重新開始發掘工作，至今幾未中斷。

甲骨文背後隱藏的殺人秘密

四川一考生用甲骨文寫高考作文，結果被判為8大分，此事引起了廣泛的關注。在我看來，高考用字是要規範的，如果閱卷老師判之為0分，都不為過，因為考生違反考試要求嘛。實際上，甲骨文還不算真正的文字，在當時也不過與12345一樣，僅是一種記事的符號而已。但這種符號背後隱藏的秘密太多太多，許多謎團已無法找到正確答案。

圖：高考後摹寫的古「甲骨文」作文

清光緒二十五年(1899年)，金石學家王懿榮在北京發現中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字。王懿榮是清朝光緒六年進士、翰林，對中國古代文物有精深的研究。當時王便覺得這些所謂的「龍骨」非尋常物品，而是殷商故物。

「甲骨文」這一名詞，因王的發現出現了。

目前的甲骨文，多系殷墟出土，時間在中國商代後期(前14-前11世紀)。當時是商王室用於占卜記事而刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。

甲骨文更是一種很重要的古漢字資料，是一部較為完整的「商代簡史」，其透露出的歷史密碼相當重要。活人祭祀，便是甲骨文透露的最重要的歷史信息之一。

中國古人(其實世界範圍內亦然)非常迷信，崇神崇鬼，敬祖敬宗，把人當牲獻祭便構築在這一原始宗教信仰上。商代的占卜也非常發達，巫師的地位很好，是商王的「施政參謀」。未來幾天會不會下雨，有無災禍，來年農作物是不是有好收成，打仗能不能取勝，甚至生育、疾病、做夢等事，都會進行占卜，以了解神靈的意志和事情的吉凶。

圖：甲骨卜辭

占卜的結果，往往就是給神靈獻祭，其中被商王視為神靈的，除自然神外，最大最主要的祭祀對象還有他們已久逝的先王先妣。

占卜的頻繁和人牲源的廣泛，使得大量的人口被祭殺，成為戰爭滅絕之外的又一種非人道的現象。

對於到底被商王祭殺了多少人?自1930年代起，吳其昌、董作賓、於省吾、陳夢家、裘錫圭、胡厚宣、許進雄、常玉芝、姚孝遂、張秉權、李學勤、黃展岳、黃天樹、邦島男等多眾多中外古文字專家、考古專家，曾對甲骨文進行過研讀、統計。但由於所掌握和研究的甲骨卜辭片數量的不等、出土時間、批次的不同，至今並沒有哪一位專家能給出一個「確數」，只能稱「數量驚人」!

中國古代有一種特殊祭祀風俗，行祭時將人當作敬獻給神靈的高級祭品，現場宰殺。其中，以殷時代最為盛行，也最為慘烈。到底商王活人祭殺驚人到什麼程度?中外不少專家都曾試圖統計出一個數據。

中國已故甲骨學家、史學家胡厚宣，在1974年便根據其手邊所有掌握的甲骨文資料，對被祭殺的人數進行統計。據胡發表在1974年《文物》雜誌上《中國奴隸社會的人殉和人祭》一文的統計，從商王盤庚遷殷到帝辛亡國(公元前1395年-前1123年，注，此劃分學術界有爭議)，在8世12位商王年執政時期，共用人牲13052人。另有1145條卜辭未記所人牲數字，如果以每條1人來算，被殺掉用於祭祀的全部人數，至少在14197名。

以胡的統計來算，從盤庚遷殷到帝辛亡國前後計273年，平均下來每年要有50人成為神靈的犧牲品，被活活祭殺。事實上，被祭殺人數遠遠不止這個數字，可能在數倍到數十倍以上。

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