毛澤東主席作為我國偉大的無產階級革命家、軍事家、政治家，其對中國傳統文學與二十四史的涉獵很廣，對我國的傳統四大古典名著之一的《三國演義》和二十四史的《三國志》，毛主席研讀頗深，1936 年同斯諾的談話中，毛澤東主席就說過，他很年輕的時候就愛看《三國演義》等傳奇小說，而毛主席在讀《倫理學原理》第四章《害及惡》時所寫的批語中有這樣一段話：「吾人攬史是，恆讚嘆戰國之時，劉、項相爭之時，漢武與匈奴競爭之時，三國競爭之時，事態百變，人才輩出，令人喜讀。至若承平之代，則殊厭棄之。非好亂也，安逸寧靜之境，不能長處，非人生之所堪，而變化倏忽，乃人性之所喜也」。

圖：毛主席和斯諾表示，年輕的時候很喜歡讀《三國演義》

1938 年10 月召開的黨的六屆六中全會期間，毛澤東還對賀龍和徐海東兩位將領開玩笑說：「中國有三部小說，《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，誰就不算中國人。」

毛澤東主席如此喜歡《三國演義》《三國志》，他對三國演義中的人物和事件，對於曹操的評價最多，應該說三國人物中，毛澤東主席最喜曹操。

圖：曹操（陳建斌 飾）的案過二千年也要翻

《三國演義》的整個結構是以蜀漢為正宗，褒劉貶曹，但毛澤東主席卻對《三國演義》中的「白臉奸雄」褒獎有加，有意思的是毛主席對曹操的表揚卻都是通過其它典故來體現的。

《三國志.魏書.劉表傳》裴松之的注中，提到劉表剛到荊州時，江南一些劉姓家族謀反，劉表派人誘騙這些反對者到軍營,到的有五十餘人,劉表手黑心狠把這些人全殺了。毛澤東主席讀到「皆斬之」注時在「皆斬之」三字旁劃了粗粗的曲線，又在旁邊寫下了這樣一條批語：

殺降不祥，孟德所不為也。

同樣的《魏書·劉表傳》中，盧弼(近代書藏家,學者)也有一段注釋，劉表於建安五年（公元200年）「攻張懌平之」，有「地方數千里，帶甲十餘萬」，祭祀天地，自立為帝.毛澤東主席同樣在「自立為帝」這條批註:

做土皇帝，孟德不為

1959 年，一次在談到翦伯贊一篇關於曹操的文章時，毛澤東說：「曹操結束漢末豪族混戰的局面，恢夏了黃河兩岸的廣大平原，為後來的西晉統一鋪平了道路。」這是毛澤東主席在文章中正式為曹操翻案

.圖：曹操（周潤發 飾）統一北方，是中國歷史上的正面政治人物

1958 年11 月20 日上午，毛澤東在武漢東湖畔的住所召開的座談會上，在談到曹操時，毛澤東提到：你們讀《三國演義》和《三國志》注意了沒有，這兩本書對曹操的評價是不同的。《三國演義》是把曹操看作奸臣描寫的；而《三國志》是把曹操看作歷史上正面人物來敘述的，而且說曹操是天下大亂時期出現的「非常之人」，「超世之傑」。可是因為《三國演義》又通俗又生動，所以看的人多，加上舊戲上演三國戲都是按《三國演義》為藍本編造的，所以曹操在舊戲舞台上就是一個白臉奸臣。現在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨，凡是錯案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、二千年也要翻。（參見陶魯笳：《憶毛澤東問志教我們讀書》）

毛澤東主席不僅高度肯定了曹操的政治成就，對於曹操的文學成就，毛主席也極度讚賞肯定。1954 年7 月23 日，毛澤東給李敏、李訥的信中寫到：「北戴河、秦皇島、山海關一帶是曹孟德（操）到過的地方。他不僅是政治家，也是詩人。他的碣石詩是有名的。毛澤東生前在和他的子女門的一次談話時這樣說過：「曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習。」有一次，毛澤東與身邊工作人員談話還說過：「我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。」

後來的文史工作者查閱毛澤東主席的讀書筆記，發現對曹孟德的詩詞代表作《短歌行》、《觀滄海》、《土不同》、《龜雖壽》、《卻東西門行》等等，毛澤東閱讀過多次，每次閱讀他都要在這些詩上圈圈劃劃。讀一次，圈劃一次，多次閱讀，多次圈劃，時而用紅毛筆，時而用紅鉛筆、黑鉛筆或藍鉛筆，因此，有不少的詩，都圈劃得密密麻麻。

在一本《古詩源》上，毛澤東用紅鉛筆在作者「武帝」兩字旁劃了兩道粗線，「武帝」的注釋：「孟德詩，猶是漢音。子桓以下，純乎魏響。沈雄俊爽，時露霸氣。」這段文字，毛澤東逐句圈點。

《短歌行》這首詩的標題上，他還用紅、藍鉛筆各劃一圈。詩中的「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多」等文字旁，都划上了密密的圈記。

根據保健醫生徐濤回憶說：1954 年夏天，毛澤東來到北戴河，有些天，在海岸沙灘散步，嘴裡總是念念有詞地背誦《觀滄海》：「東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。」

圖：毛澤東主席《觀滄海》

《毛澤東手書古詩詞選》（中央檔案館編輯，文物出版社、檔案出版社1984 年版）就收入了兩首，一首是《觀滄海》，一首是《龜雖壽》。從書法藝術的角度來說，這兩件墨寶，書法行家們都認為是當今我國書苑裡的精品。

圖：毛澤東主席書法《龜雖壽》，此作曾賜林彪元帥

對於羅貫中褒劉貶曹的做法，毛澤東主席也作過理性分析，提到「《三國演義》的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統，而是繼承朱熹的傳統。南宋時，異族為患，所以羅貫中以蜀為正統。」（《毛澤東的讀書生活》。

曹孟德英雄一世，統一北方，為結束東漢末年戰亂，中國的大一統作出極大貢獻，後世卻被《三國演義》醜化成白臉奸臣，而毛澤東主席讀書品《三國》，不拘泥於前人觀點，作出了獨到的判斷，也算是英雄惜英雄，還了真實歷史上的曹操一個公道。

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