曹操，歷史上的曹操或許和你想的不一樣

魯迅先生說過「我們講到曹操，很容易就聯想到《三國演義》，而更想到的是戲台上那一位花臉的奸臣；而曹操是一個有本事的人，至少是一位英雄」。（備註，引自魯迅《而已集》）。那麼魯迅先生為何如此說呢？而曹操又是如何從一位英雄有本事的人，變成一個花臉的奸臣呢？我們先客觀的評價一下曹操的歷史功績：首先他是一位傑出的政治家、軍事家，還是一位詩人。由「挾天子以令諸侯」的一家獨大，到赤壁之戰之後魏蜀吳三國鼎立，他執政期間，戰場後方講究休養生息，興修水利，對農業生產起了一定作用，也為普通老百姓安居不受戰亂之苦起到一方保護。而且他用人唯賢，打破士族門第觀念，啟用中下層階級人才，可以說是賢主。

雖然曹操性格上多疑敏感、政治上也有瑕疵，但是整體來說正面還是多於負面。而且他的歷史影響在其死後的幾百年里，也基本是正面形象。比如，西晉陳壽《三國志》評價曹操為「非常之人，超世之傑」；類似的正面評價直到唐朝也沒有改變，唐太宗李世民在《吊魏太祖文》中稱讚曹操「以雄武之姿，當艱難之運；棟樑之任當乎曩（nang）時，匡正之功異於德代」。直至唐末，上至皇帝下至百姓對曹操的評價還為正面人物。而轉折點就在宋代。理學家朱熹對曹操的有了明顯的攻擊「自有先主名分正、曹操自是賊」，在詩人中陸遊也有「幫命中興漢、天心大討曹」。由宋代的負面評價，發展到了元代開始對曹操進行醜化，羅貫中在《三國演義》中對曹操的醜化來個集大成，小說對曹操形象的塑造，使曹操的奸臣形象活靈活現，深入人心。

那麼，造成這種現象的原因是什麼呢？這主要是由民族矛盾之間引起的。從宋代到元代這幾百年里，我們漢民族屢遭外族的殘酷壓迫和統治，使得漢族人民不得不奮起反抗。而這種反抗體現在文藝作品中，當屬「人心思漢」的三國作品最為流行，而劉備、諸葛亮的蜀國政權打的旗號就是「匡扶漢室」。所以，就出現了醜化曹操，而神話劉備、諸葛亮的歷史現象。

而我們今人讀史，不能被《三國演義》的小說給限制了，需要客觀的對歷史人物給予評價，進行學習。曹操終其一生，雖三分天下有其二，但是終生未稱帝，未廢漢自立，而保留了他漢臣的名分，如此氣魄胸襟，怎能不堪當英雄？

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