揭秘：關羽被捧上神壇的真正原因

說起關羽，大家腦海中蹦出的第一個詞語是啥？是不是「武聖」？可你知道他為何會被尊為武聖嗎？其實這主要是歷代的封建帝王為了籠絡人心，維護皇族統治而刻意樹立的一個道德標杆。

歷史上的關羽並非是武功蓋世的超人，他最突出的特點是終於異性兄長劉備，所謂「稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險」。除此之外，他還是一位戰功卓著的名將，雖說沒有小說中描寫的那般過五關斬六將，但斬顏良是真實存在的。後來他敗曹仁，水淹七軍，于禁為降，計斬龐德，威震華夏。可惜的是最後由於剛愎自用，犯了勝利時驕傲的錯誤，從而大意失荊州被殺害。

由此可見歷史上關羽並非完人，那麼為何會受到民間的普遍尊奉呢？這恐怕要歸結其「仁義之氣」了。那麼他又是何時被神話的呢？

《全唐文》中收錄了唐德宗時期董侹的一篇《重修玉泉關廟記》，由此可知，中唐時期就已經有關廟，可見那時候關羽就已經被崇拜了。到了南宋時期，三國時期正統史觀由原來的魏帝蜀寇變成了蜀帝魏寇，而忠心輔佐劉備的關羽也隨著政治價值的提高，神話色彩更為的濃烈起來。

這種風氣一直延續到元朝，據《元史·祭祀志》中的記載，當時宮廷內做佛事時，常伴有「抬舁（yú）監壇漢關羽神轎」，就是說既有神轎，必有坐在轎內的關羽像。這是關羽神話之後載入正史的最早記錄，隨後《明史》也有同樣的記載。到了清朝，他們推崇關羽更是賣力，究其根本原因，大概與其立國有關。

清太祖努爾哈赤是個《三國演義》謎，從中學到了不少的兵法和韜略，在統一關外的戰爭中，他所率領的旗兵幾乎都是旗開得勝、馬到成功。為了神話自己，便把人為的勝利因素塗上了一層神秘的色彩，說是得到了關羽的神佑。公元1652年，敕封關羽為「忠義神武關聖大帝」；到了1760年，又改封為「忠義神勇關聖大帝」；公元1769年，敕封為「靈佑忠義神武關聖大帝」。至此，關羽被抬高到武聖的高度，所立的武廟也上升到與孔子的文廟所比肩的高度。

那麼有人說了既然關羽的「義」是封建統治者所吹捧出來的，那麼為何民間也奉行呢？

其實這主要是跟唐宋一直到明清時代的社會組織變化有關，《三國志·蜀書·關羽傳》記載關羽同劉備曾「寢則同床，恩若兄弟」，小說家據此就衍化出一系列的義舉，比如桃園三結義、千里走單騎、義釋曹孟德等等。

到了明清時期，城市無業遊民和幫工日益增多，為了增強謀事的力量，社會上開始出現了形形色色的幫會，這些幫會成員多來自五湖四海，很難用原先的血緣鄉里關係作為維繫的紐帶，進而轉用江湖義氣作為團聚的手段，稱兄道弟的異性兄弟多了，這就得通過結義的形式聚會在一起，也就是拉幫結派或者是秘密聚會的一種常見手段了。

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