台北故宮鎮館之寶真的是翠玉白菜嗎

[導讀]翠玉白菜是原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮。這件翠玉白菜，本來就是巧奪天工，價值連城的寶物，可為什麼在台北故宮，連鎮館之寶都稱

翠玉白菜是原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮。這件翠玉白菜，本來就是巧奪天工，價值連城的寶物，可為什麼在台北故宮，連鎮館之寶都稱不上了呢？其原因就是台北故宮裡有更好的寶物。

上世紀三十年代，日寇進逼華北，為了保護清宮所藏的歷代珍寶，國民政府下令南遷文物，分五批將19557箱文物從北平遷往南京，後又轉至西南大後方妥為安置。1945年日本投降，這些文物都被運回了南京，然而很快又趕上了國共內戰。1948年淮海戰役之後，國民黨形勢危急，倉促之間挑選精品文物共3824箱，分三批運抵台灣。遷台文物的數量雖然不多，但是品質一流，堪稱清代民國兩朝收藏之精粹。1965年，國立故宮博物院的新館舍在台北外雙溪興建完成，用於展示遷台文物，這就是今天我們所知的台北故宮。

台北故宮

有一種說法，認為北京故宮的寶物都被運到了台北，只剩下了一個空殼子，這是個錯誤的觀念，因為以館藏文物數量而言，北京故宮有一百多萬件，遠多於台北的近七十萬件。不過以國寶級文物的數量和質量而言，兩岸故宮的水平基本上在伯仲之間。

去台北故宮參觀了幾次之後，我發現一個問題，就是普通觀眾對台北故宮的認識頗有偏差，大家把翠玉白菜和肉形石這種東西當成國寶，排大長隊參觀。卻對真正有價值的東西所知甚少，這次去台灣恰逢2015年是故宮博物院建院九十周年，台北故宮舉辦了「典範與流傳-范寬及其傳派」特展，並展覽了故宮真正的天字第一號國寶《溪山行旅圖》，同期，北京故宮也舉辦了「石渠寶笈特展」，與《溪山行旅圖》堪稱雙壁的《清明上河圖》以及《伯遠帖》等重量級展品展出，為一時兩岸文化盛事。藉此機會，我覺得應該寫一點東西以正視聽。

翠玉白菜

翠玉白菜排不上號

關於台北故宮，很多去過的朋友都知道，有「鎮館三寶」最值得一看，分別是毛公鼎、肉形石和翠玉白菜。這是一個典型的以訛傳訛，因為要論台北故宮的鎮館之寶，毛公鼎或許可以入選，但是往下再數兩百件，恐怕也輪不到翠玉白菜和肉形石。

翠玉白菜是清朝晚期的工藝品，尺寸很小，長只有18.7厘米，是棵「小白菜」。材料用的是雲南緬甸一帶的綠玉，色澤青白，寓意「清清白白」，菜上有螽斯蝗蟲兩隻蟲子，寓意多子多孫。這本是個插件，白菜幫子插在一個木托上，相傳是光緒瑾妃的陪嫁。清宮裡珍玩無數，以前從沒人特別關注過這棵白菜，在運送到台北的過程中還把一條蟲子腿給磕壞了，品相也說不上特別完整。然而它在台北故宮展出之後，聲名鵲起，因為它和真白菜的相似度太高了。其實清代有很多類似的珍玩，好比說河南博物院有象牙蘿蔔和象牙白菜，北京故宮有瓷器螃蟹，都和真的一樣，然而台灣人沒見過類似的東西，便以為翠玉白菜是天下無雙的珍寶。至於肉形石就更不值一提了，它才有5.7厘米高，只是一個帶有成層色條的類玉石而已，工匠在頂上染色打孔，造成類似紅燒肉的視覺效果。國寶的一個關鍵要素在於稀罕，翠玉白菜和肉形石都沒有什麼唯一性，特別是肉形石，基本上要多少就能做出多少來，在博物館展廳里擺上幾千個大大小小的肉形石，恐怕沒幾個觀眾還會認為那是寶貝。

翠玉白菜和肉形石的成功，基本上靠的就是「少見多怪」四個字。台灣的地陪導遊基本上都不是什麼專業人士，說不上信口開河也相差不遠了，他們說翠玉白菜和肉形石有多麼多麼好，恰好符合了中國人愛吃的性格，於是總是吸引大批人群觀看。故宮管理方面擔心人多擁擠出事，就把翠玉白菜和肉形石專門陳列，方便大批觀眾排隊觀看，結果讓觀眾們以為這果然是難得一見的國寶，其實根本不是。真正開心的是旁邊的餐館，高價推出翠玉白菜和肉形石這兩道菜，賺得盆滿缽盈。

翠玉白菜和肉形石能成名的另一個原因，在於台北故宮最頂級的國寶總是不展出，所以地陪根本不會備課，於是觀眾也就不知道。中國文物一般有幾大類：玉器、青銅器、瓷器、書畫，其中最難以展出的就是書畫。因為中國的書畫都是在紙或者絹上繪製的，所謂紙壽千年，就是說它們都是有壽命限制的，無法像玉器和青銅器那樣千秋萬代地保存下去，時間一長就會發黃髮黑，變得容易損壞。哪怕在展廳里也是一樣，因為光照本身就是威脅，光有波粒二象性，光子的照射就是對紙面的轟擊，時間長了損害明顯。

偏偏台北故宮最珍貴的文物里，十件能有七八件是書畫作品。這和中國的文化傳統有關，自古以來，中國的文人藝術就是要靠書畫來表現的。好比說晉代王羲之寫《蘭亭序》，唐代顏真卿寫《祭侄文稿》，宋代蘇東坡寫《寒食帖》，都是紙上的筆墨功夫。這三篇號稱天下三大行書，除了《蘭亭序》真跡早已失傳外，另外兩個都在台北故宮。歷朝皇室的收藏，向來都是以書畫為核心，當年國民政府遷台的時候，把能找到的晉唐宋元書畫作品都運到了台灣，歷朝名跡在台北匯聚一堂，皇皇然堪稱巨觀。北京故宮在解放之後，以國家之力收集了這麼多年，精品數量也未必能超過台北故宮多少。

不過書畫再多，也不能隨便展覽，只好一期又一期的輪流展示，展了一次的書畫作品就要休息好幾年避光，以期達到滿足觀眾和保護文物的雙重目的。於是民間就有了「台北故宮的展品三個月換一次，三十年才能看完」這樣一個說法，其實換的都是書畫，毛公鼎散氏盤這些不怕光的東西是一直在展出的。台北故宮書畫雖多，一年也只能展出來兩三幅名作，而且都是限展一個月左右，生怕光照多了國寶受不了。至於真正海內無雙古今鮮對的國寶，好比說溪山行旅圖和快雪時晴帖這樣有傳奇色彩的神品，那就真說不好什麼時候會展出了，十年不展也屬正常。2015年是故宮建院90周年，所以台北故宮從7月1日到9月29日會推出大型特展「典範與流傳――范寬及其傳派」，在此期間，多年未曾展出的溪山行旅圖真跡會露其真容，是兩岸文化界的一次盛事。

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