華夏文明，亦稱中華文明，是指約五千年前黃河流域華夏族建立的文明體系。在秦漢之後，華夏文明在歷史進程中，從黃河流域逐步擴張，至宋明時形成長江流域與黃河流域並重的中華文明。中華文明，現今是中國大地的現有及遺存文明的總稱。華夏文明是相當古老的文明，千百年中雜揉了鄰近各族文化，當包容多元文化而非獨尊漢族文化。

但是有的史學家（西方學者居多）包括我們喜愛的易中天授對中華文明的起源存在異議。首先我們要搞清什麼是文明，文明，是人類建立的物質與文化財富的總稱。文明起源的三大標誌分別是城市、文字和國家。依據文明的概念以及文明的標誌加之考古推論，有的史學家推論中華文明距今為3700，而非5000年，認為中華文明的開始是距今3700年也就是公元前1600多年的殷商的建立。

 商朝又稱殷、殷商（前11675年—前1046年積629年，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的朝代，這標誌著中國進入了信史時代。商朝前期屢屢遷都，直至盤庚定都於殷（今河南省安陽市），及後的273年里再沒有遷都，所以商朝又叫殷朝，有時候也稱為殷商或者殷。商代出現的甲骨文和金文（因多刻於青銅器上，亦稱「銘文」）是目前已經發現的中國最早的成系統的文字符號。中國傳統歷史學關於商朝的詳細文獻記載資料，多來自於其一千年後的紀錄，主要有東周的《竹書紀年》和《尚書》，西漢司馬遷的《史記》。商朝具有豐富的考古學發現，主要遺址有位於今日河南偃師的二里頭遺址和商城遺址，鄭州的二里崗遺址，安陽的殷墟遺址等。在河北邢台市、邯鄲市、河南信陽市、輝縣、新鄭市等許多地方還發現大量商朝文化遺產。商朝自先商到晚商共14次遷都。其中只有安陽殷墟是盤庚以後諸王世的都城，學術界對此看法比較一致。安陽殷墟遺址於20世紀上半葉被發現後，出土的甲骨文幾乎完全印證司馬遷《史記》中所記載的商王世系。近代，在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉的炭河裡遺址等出土的文物也證明，在商時期的長江流域也平行存在發達的非中原文明。

夏朝（約前2070年—約前1600年）根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位之先河。雖然中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，且迄今為止又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代歷史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。更別說三黃五帝了，而且人們對三黃是哪三黃，五帝是哪五帝都沒有明確的定論。關於他們的認識多來自傳說。

這麼說來中華文明確實是3700年而非5000年之多。但是司馬遷在《五帝本紀》中有這麼一段話：太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。意識是說太史公說：學者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經很久遠了。《尚書》只記載著堯以來的史實；而各家敘說黃帝，文字粗疏而不典範，士大夫們也很難說得清楚。孔子傳下來的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，讀書人有的也不傳習。我曾經往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南渡過長江、淮水，所到過的地方，那裡的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風俗教化都有不同，總起來說，我認為那些與古文經籍記載相符的說法，接近正確。我們知道文化是需要傳承與積澱的，殷商文化是比較燦爛的文化，很明顯它是有所繼承的。

關於中華文明的歷史長度以後爭論會更加激烈，只有等到新的考古研究才能逐步結束爭論還歷史的真相。四大文明古國，四去其三，那三大滅亡的古國留下的文化遺產至今還不斷造福人類，可想而知我們的老祖宗給我們留下了多少財富，作為一個炎黃子孫，華夏兒女不得不為中華歷史感到驕傲。

不久前，在逛今日頭條時，有網友這樣評論：我願意用我們的歷史換美國的繁華。然而歷史是千年的積澱，財富是一代人的努力。復興中華需要我們這一代！

轉載請註明來源：今天頭條