他說：古寺廟、古美術是「無用的長物」，「過一萬年什麼東西都會朽爛」，搞調查「不過是少年人沒事找事」。保存古蹟要花錢，「一文錢也應吝惜」，「當下由國家之公觀之，古物之類斷不可置於眼中」。
福澤諭
上面這些聽起來很耳熟的話出自九鬼隆一的老師福澤諭，作為啟蒙日本「脫亞入歐」的思想家，他是不折不扣的「反文保派」。
但日本最終沒有按他的想法發展。對日本近代文明啟蒙期起重要作用的岡倉天心，曾說過這樣一句話，很好的詮釋了「脫亞入歐並不能讓日本變文明」： 「當日本沉溺於和平安穩的技藝時，西洋人把他看作野蠻國家，但單日本開始在滿洲戰場大肆殺戮後，西方將它喚作文明國家了。」
福澤諭的極端「反文保」與當時的日本國情有莫大聯繫，而當代，部分中國人扛起「反文保」大旗則很讓人費解。
他們把故宮修壞了：
北青報關於《 單霽翔叫停故宮修繕背後的無奈 》的報道： 【故宮修繕被叫停背後：採購選材用便宜貨】故宮「百年大修」計劃持續到2020年，而2014年至2015年間，這一修繕工程卻被中止了一年多。據故宮博物院院長單霽翔透露原委：一是中標的單位沒有隊伍，中標之後才開始找包工頭，包工頭找廉價民工，民工沒有傳統技藝；二是政府採購所有的材料都要貨比三家，卻是比哪家最便宜而不是最優質；三是由於老工匠沒有幹部身份，退休後不能返聘，而他們培養的年輕人大都是周邊地區的，沒有北京戶口進不來，北京本地的年輕人又不願意學；四是執行不科學。單霽翔說，「如果用這種方法修，修一棟會壞一棟。我們沒法負這個歷史責任。
故宮尚且如此，全國各地的古建修復就更不必說了。官員委託親屬辦小公司，小公司掛靠有修復資質的公司攬「工程」。至於修的咋樣他們是不在意的，畢竟缺乏監督。把長城用水泥刷平後還能狡辯成「你們不懂這是修復」的地方官員很清楚，只要拉一群五毛和媒體在身邊就能通過「文物修」富。
他們覺得文物修繕不應當變成一件很「麻煩」的事
日本奈良唐招提寺金堂修復的時候，整座金堂被解體成一根根木材，每根古木材有自己的標號，專家在對木材進行分析後，將他們分為「可用」「修復後可用」「不可用」三類。只在古木朽爛腐敗之處，用新木材填補。
徽州的金紫祠在百度百科中儘是溢美之詞
百度百科中的金紫祠
2010年1月13日拍攝未修繕的金紫祠貴磚雕漏窗
修復的時候這些雕漏窗被人踩碎
請點擊此處維修前完好的木構建輸入圖片描述
修復時這些木構件的待遇
未修復前
修復時
修復後
這是我發布「金紫祠遭遇維修性破壞」微博後，網友的留言
網友留言
不僅是「網友」發聲，一些主流媒體也紛紛發出「修復嚴格執行維修方案」，「施工至今沒買一塊磚頭」；留住徽文化的符號，「還原舊貌不添新的建築」；共同參與文物保護，「讓徽文化世代傳承下去」的呼聲。
他們覺得「要想富先修路」是唯一真理
與奈良唐招提寺金堂修復相同，一些奇怪的國家在修復老石板道時，居然每塊石板也都有標號。然而徽州
未修復
修復
老石板敲碎仍在一旁
這條微博同樣是被打壓，評論區湧入大量「我就是XX人，我們這裡根本沒有換」「你憑什麼要求我們用老石板，我們也要好的生活環境」。
換這些石板道和改善你的生活環境有什麼關係嗎？老石板道當年鋪的時候就已留有縫隙便於排水。
中國能夠參與古建修復的匠人只會越來越少
北青報提及的是「老工匠沒有幹部身份，退休後不能返聘「」。這句話表達的很委婉，今年可以說是「匠人年」，「匠人」這個詞已經從街頭爛到街尾了。在一篇篇雞湯文，小清新的幫助下，部分人順利的將「一個人，一輩子，一件事，做到極致」與匠人畫上等號。這套理論在日本很適宜，但以中國現在的狀況，80年代由國家扶持的最後一批傳承手藝人已老去，這幾年沒能留下的就不可能再留下了。面對這樣的現實，媒體不將關注點放在這些老匠人身上，反而通過捧「煮飯仙人」、發掘中國的「仙人模式」博眼球。 「一個人，一輩子，一件事，做到極致」值得尊重，但即將失傳的手藝、無後的匠人是「N代人，N輩子，一件事，做到極致」不是一個人，一輩子就能做到的。等保下了他們，無論是找「煮飯仙人」還是找「醬菜仙女」「麻醬仙子」「豆奶仙童」都隨意 。
文物修復過程中，需要他們的環節因為「身份」不能聘請他們。一把年紀，不懂營銷、不懂如何申請國家扶持，只能在家做做小物件。沒有良好穩定的經濟收入=不會有年輕人願意傳承手藝。
部分人衡量國外手工藝品的價值時以「手工難度」做標尺，衡量國內手工藝品的價值時以「機械也能代替」做標尺。未被發掘的真匠人，花費半年甚至於更久時間做出的作品還比不上普通人半年的工資。
保護、傳承、創新是有順序的。連「保護、傳承」都做不到，談創新？？
他們堅信修復文物毫無意義，但他們卻嚮往去日本
日本《文化遺產保護法》第二條第一款的規定，傳統建築群和文化景觀都屬於文化遺產。為了保證將奈良市、京都市等古都以及鎌倉市等市町村的歷史性景觀留傳給下一代，以便增強他們對國土的熱愛，更好的發展本國文化。日本還專程制定了《古都歷史性風土保存特別措施法》。
這項實施法中對於「歷史性風土保存地區」有這樣的規定：新建建築物、改建或增建、建造宅基地、開墾土地、採伐樹木、採集土石都需要向府縣知事或者市長提出申請。歷史性風土保存地區中的核心地區被劃為「歷史性風土特別保存地區」，建築物改變顏色、打室外廣告等，都要提交申請。然而
百度百科中的大理坑
大理坑
2014年大理坑
日本各地的地方政府都有各種保護歷史性景觀的特別條例。這些條例主要是為了避免文化景觀的過度商業化。然而
（這裡沒有圖，案例太多）
更為不幸的是，中國已有了我剛剛所說的這些條例（或相同，或雷同）
他們將古村保護視作提高村民物質生活的障礙
古村保護規劃不缺好的設計師，缺的是好「中介」。比起敲石板，因不可描述的原因修壞古建，地方政府將優厚的政策、資金落實到古村「下水道」「垃圾處理」上更有意義。扭轉村民對於「改造老宅要花很多錢」的錯誤想法，充當「中介」為有改造意願的村民推薦好的設計團隊。
老宅中的精雕細刻
圖片選自《徽州：撿拾歷史的碎片》
大眾應當配合政府、關注文保
當我們去奈良感受些許唐風的時候，可否考慮關注一下徽州？我知道這很難，但最難的並不是沒人致力於保護，而是保護工作很難得到大眾支持。習主席上台後，極為重視傳統文化保護工作。只要有萬分之一的中國人能稍微夠關注一下徽州保護，徽州就能成為感受「古中國風」的最佳地區
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