文|山鬼 （歷史研習社社員）

中國自古以來都強調依法治國，法律也確實成了道德淪喪之後唯一還有效的一道底線。在《尚書》中說道「士制百姓於刑之中，以教抵德」，而在《清史稿·刑法志》中也有「立法之意，原欲使莠民知恥，庶幾悔過而遷善」。可見刑法制定的最終目的就是為了讓人向善，以達到教化的作用。所以歷代的刑法都是以讓罪犯「知恥」為目的，但正所謂矯枉過正，有時知恥就會變成羞辱，而枷號就是其中最著名的羞辱方法。

枷這種東西傳說黃帝時期就已經存在了，歷代皇朝都有沿用，但枷的作用也僅限於是羈押人犯所用的刑具。但一直到了明朝，在酷烈的朱元璋手中，枷就開始成為了一種帶有羞辱性質的特殊懲罰手段。按明代規定，「枷長五尺五寸，共闊一尺五寸，以干木為之，死罪枷重為三十五斤」，而枷號就是在罪犯被判決之後附加的一種懲罰手段「示戮辱也」。

當受到了枷號的懲處後，這些罪犯每日裡將木枷戴在身上，在當地的衙門口或是驛站以及鬧市所在，讓來往行人觀看，第一達到了震懾百姓的作用，第二也是對這些犯人心理上的懲罰。可這種帶有懲戒性質的刑罰，到了正德年間劉瑾當道的時候，卻成為了一種殺人手段，劉瑾將受刑之人的木枷重量逐步上加，直至一百五十斤，可想而知，一個人脖子上架著一百多斤的木枷，一時三刻之內肯定就會不堪重負氣絕身亡。

物換星移，清代入關以後，律法基本上沿用了明朝的舊例，所以枷號也被留了下來。在清末的照片中就能看到很多這樣的場景，而在電影《末代皇帝》中還能看到在午門以外，有三個被長木枷鎖在一起的婦人，在苦苦的哀求路人施捨一些水，但是來往之人並不能回應。清代枷號所用的木枷分為很多種，一般的為二十五斤，再往上則有三十五斤、六十斤、七十斤甚至百斤重枷。（《清史稿·刑法志二》）

這些木枷是貨真價實的刑具，並非是戲曲裡面的那些木板紙糊的場面道具，當這些木枷卡在脖子上之後，由於長時間的壓迫，犯人就會轉動脖頸來活動血脈，可是在轉動之際又不免和木枷之間相互摩擦，所以脖頸處總是血肉模糊。有錢人自然可以通過「贖罪」和「收贖」來讓自己逃過一劫，而躲不過去的犯人就只能是不分晝夜帶著沉重的木枷直到期滿。

關於枷號的刑期長短，則是根據人犯本來罪行的宣判結果而規定的。例如：徒一年者，枷號二十日，流放二千里者，枷號五十日，充軍者則根據發配地方的遠近而有七十天或九十天不等的枷號時間。這裡的時間特指的是當時的滿洲人，因為按大清律例，旗人被判處以上三種刑罰之後，可以用枷號代責，但是普通的百姓就沒有這樣特殊的待遇了，不但枷號要執行，本來的罪責也逃脫不掉，這其中最嚴厲的就是「永遠枷號」。

在國外有些罪犯的服刑時間會根據他的罪行而進行疊加，例如1994年在美國有一名孌童犯，強姦六名兒童，而每強姦一個兒童都會被判處5000年的監禁，所以這名罪犯一共被判了3萬年。同理永遠枷號也是因為罪行疊加引起，當然罪名的多寡也都是掌握在朝廷的手中，而這個「永遠」其實也不過是一年半載，畢竟罪犯的壽數未到，就早已被木枷折磨致死了。

由於被枷號時，脖子被鎖，木枷又大，雙手不能起到任何作用，所以吃飯與方便都是問題，有親族朋友的還可以前來照顧，而那些無親無故的就只能是默默忍受，只能是在早晨和傍晚得到一些微薄的食物和清水。中國人向來對自己人是最狠的，所以除了卡在脖子上的木枷，清代人還發明了一種站枷，俗稱站籠。

站籠外形類似於囚車，但更為窄小，由下至上逐漸縮小，最上端是木枷，卡住犯人的脖子，腳下可墊磚若干塊，受罪的輕重和苟延性命的長短，全在於抽去磚的多少。如果全部抽取，犯人腳不能沾地，就會像被弔死一樣，活活卡死在上端的木枷里。

而這樣非正常的刑罰幾乎貫穿了清朝的始終，一直到光緒二十九年之後，才逐漸將枷號這種行為禁止。誠然以我們今天的眼光來看，這樣的刑法是不人道的，可是中國自古就有亂世用重典之語，畫地為牢的時代早已經沒落了，而枷號這種帶有羞辱性的懲罰，在當時對於維持社會穩定和警示百姓，震懾不法之徒還是起到了相當大的作用。

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