一直以來，就有人說「崖山之後無中國」。崖山之役，簡言之，就是宋元最後一戰，最終以南宋左丞相陸秀夫背著九歲的小皇帝趙昺跳海身亡，宣告宋朝正式滅亡。而崖山戰後的「無中國」，則是指古典意義上的中華文明，經此一役而喪失殆盡，中國自此失去真正的中國魂和民族自尊心。

那麼，崖山戰後的中華文明去哪兒了呢？去日本了。清末大學者辜鴻銘在其文集《中國的復興與日本》中說：「日本人是真正的中國人，是唐代的中國人。」據說現代有相當一部分學者也認同這一觀點。他們認為：元代宋，標誌著宋朝高度發達的科技、工商業、手工業、科舉、開始受限制的皇權、先進的政治制度等都中斷了。甚至，傳統的文化傳承也出現了斷層，中國人的奴性也由此產生。

而在鄰國日本，也有持相同觀點的一批學者存在。元代宋，他們更是認為在中國本土中華文明自此不存在了，而日本肩負起了中華文化正統傳承的重任，所以說，中華文明正朔已在日本。也由此，日本歷來就有一些文化人以發揚光大所謂的正統中華文明為己任。二戰時，日本軍國主義分子就以辜鴻銘的言論為依據，炮製出了「共建大東亞文化」的堂而皇之之藉口，從而吞朝鮮、占台灣、攻陷我東北，繼而征華東、華南，侵東南亞諸國，致使一段時期內，東南亞諸國許多地區都陷於了日寇的鐵蹄之下。

（辜鴻銘）

辜鴻銘說的「日本人是真正的中國人」，他應是完全從文化的角度出發，認為當時蒙元鐵蹄踏遍歐亞，只有繼承了唐代文化並孤懸海外的日本得以潔身自保成功，應該在那兒保留著完整的中華文化傳承。不過，日本確是較好地保留了一些中華文化，但以這些就說「日本人是真正的中國人」，頗嫌太過。如果此說成立，那麼，日本侵華在某種意義上不就可以理解為「日本中國人」去拯救被蒙元、滿清外族文化入殖過的「本土中國人」了嗎？這明顯是謬論。

（辜鴻銘（右）和他的小妾吉田貞子（中））

旅美華人作家趙無眠，最近推出了一本《趙無眠辣說歷史》。書中，作者以中國引進了許多日制漢字詞語來說明，中國的語言文字受日本影響之巨，同時以日本治台、治滿時，在當地所做的鋪鐵路、建銀行等貢獻，來說明日本在中國的近代科學、教育和建設等各方面所施予我們的「恩惠」。而且趙先生還打比方說：「茶是中國的特產，茶道卻形成於日本。」因此，作者得出近代日本是中國恩師之結論，並欲以此來說明日本繼承並發揚光大了中華文化之事實。

趙先生又強調說：我們與日本應「恩仇分明」，雖然他打了咱們，把咱們家搞得一塌糊塗、損失嚴重，有血海深仇，但他還是恩師。即使他乾的壞事罄竹難書，我們還是無法否認他教給我們的東西太寶貴了，云云。但趙先生似乎忽略了日本人對我們所施之恩，是建立在為其侵略擴張服務這個大前提之下的吧。如此恩仇，倒確是要分分清的。即使從文化的茶道方面來談，不知趙先生對日本的茶道有何體會，據我等長居日本的觀察，所謂的茶道，其實不過就是完全程序化的繁複的茶藝表演而已，非要扯上「道」，那也不過是發明、傳播茶藝之輩的生財有「道」罷了。

趙先生力圖說明日本繼承並發揚了中華文化，其實，我們更知道，那早已是彼文化非此文化也。日本人早已把漢文化融合進日本固有的文化，並形成了今天自己的國風文化。我們又何必非得拿熱臉去貼人家的冷屁股呢？宣揚「崖山之後無中國」，打擊的不過是國人的自尊心罷了。

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