每年正月初四，這是明太祖朱元璋登基稱帝日，在韓國的朝宗岩都會聚集一群特殊的族人，來祭祀明太祖、明神宗、明毅宗三位皇帝。他們是韓國人，卻自稱「大明遺民」；他們不同姓，卻同心同德三百餘年。這一切，只因為他們是「明國九義士」的後人。

明亡後，有大量遺民逃往朝鮮，如石氏始祖石潭（明兵部尚書之子）。朝鮮為明朝後裔設忠良科，盡力為其提供入仕機會。禁止士大夫庶子參加科舉的「庶孽禁錮」也不施用於明人後裔。

朝鮮無疑是保留明朝制度最好的地方，在明朝滅亡後，朝鮮仍然堅持明朝衣冠制度，朝鮮國王數度建立大報壇，萬東廟以紀念明朝。因此朝鮮一時成為了明朝遺民駐留的第一選擇，其中尤其以明國九義士的典故最為著名。

所謂「明國九義士」，是明亡之際隨鳳林大君避難於朝鮮的九位文人，因為「義不事清」，故稱「九義士」。九人中六人皆為山東人，以濟南王以文（字歧陽，濟南人，秀才）為為首，其餘分別是楊福吉（字祥甫，通州人，秀才）、馮三仕（字惟榮，臨朐人，秀才）、王文祥（字汝章，青州人，秀才）、裴三生（字之重，大同人，秀才）、王美承（字繼伯，東昌人，秀才）、黃功（字聖報，杭州人，武進士）、柳溪山（字許聖，大同人，秀才）、鄭先甲（字始仁，琅琊人，進士）等。

「九義士」到達朝鮮後，寄居於漢城王宮南面的明人聚居地——「皇朝人村」

1649年，鳳林大君繼位，世稱孝宗。孝宗一生圖謀明朝恢復。孝宗給官，九人不當。準備聯合南明及日本攻打清朝被發覺，事未成，含恨而死。

孝宗大王去世後，北伐清廷的計劃隨之擱淺，旅朝九人陷入憂憤與絕望中。九義士中王美承絕食五日而亡，裴三生悲泣憂憤而卒，柳溪山悲憤成疾而終，餘下王以文、馮三仕、黃功等人也「惚惚無生世意」。馮三仕臨終之際言道：「吾不及見中原之清明，羈死異國，誠先祖之罪人也。我死，飲以常服，勿用玄娶及撐，勿使增罪決也」。黃功臨終道：「吾事親未能盡孝，事君未能盡忠，罪莫大矣已焉哉，誰與歸，何面目見先帝於地下。」並「遺命勿祭」。

「九義士」亡故後，其後人衰替不振，對其祭祀逐漸廢弛。直到1825年，王以文後人王德一（大報壇守直官）、王德九在皇朝人村建置九義行祠，開始將九人合祀。並建立大統廟，祭祀明朝三皇。與萬東廟、大報壇合稱朝鮮祭祀明帝的三大壇所。朝鮮末年關閉。

但是九義士對於思明的心並未結束，1875年，朝宗岩大統行廟復享，開始將明太祖、明神宗、明毅宗三皇並祀。1934年，大統廟的祭祀活動第二次被廢止，直到1958年才恢復了祭享。延至今日，大統廟的祭祀活動已斷斷續續近二百年了。

據1985年韓國調查統計局，九義士後裔現有2830人。他們至今仍使用明朝年號，祭祀明代皇帝。陳立夫曾題詞頌道：民族正氣，華胄所宗。

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