第一次聽到「檀君」這個名字，是在小時候玩《地球帝國2》的戰役模式，關於韓國的戰役劇情第一篇便是講了在朝鮮半島上一個叫做「檀君」的部落首領是怎樣反抗來自北方的燕國軍隊，爭取民族獨立的！
可見連遊戲的開發商都知道「檀君」只是出現在「箕子朝鮮」之後的一個部族首領。而箕子朝鮮是《史記》、《漢書》和《尚書大傳》中記載的最早出現在朝鮮半島上的第一個歷史王朝。即便朝鮮半島早期的歷史文獻《三國史記》都承認並肯定這個說法。那麼這個「檀君」和「檀君朝鮮」又是從何如來呢？
這個傳說第一次出現在高麗國僧人、文學家——一然和尚編寫的野史《三國遺事》上，成書時間大概在南宋滅亡那個時間段，在書中向人們講述了一個這樣的「動人」的傳說：「太陽神桓因的兒子桓雄（裴勇俊在《太王四神記》飾演過此人）思凡，在太白山建立了倍達國，在一個山洞遇到了一隻老虎和一頭熊，後來熊在他的指導下成功變成一個女人，跟恆雄結合生了一個孩子叫王儉，便是後來的檀君。檀君曾經派太子扶婁指導大舜治理洪水，他在位1500年，後來遇到東渡朝鮮逃難的箕子，便將王位傳了他，也就有了後世的箕子朝鮮，又活了幾百歲的檀君，變成了山神，享年1908歲。」（PS：我都要寫不下去了）當然，一然和尚編撰這個神話目的是為了給當時的高麗國君臉上貼金，因為高麗國的大王們，都姓王，藉此還證明他們的王位合法性和血統的高貴性，神化王氏高麗！
還有一點就是跟當時的歷史環境有關，和南宋交往甚密的高麗臣服在蒙古的鐵蹄之下，為了維護王氏家族在朝鮮的統治地位，高麗不得不請求和蒙元聯姻和親，所以高麗歷史上很多后妃命婦都是蒙古皇室，一言不合就告御狀，甚至隨意廢黜高麗國王，修改官制，經濟盤剝，還索要處女和婦女，弄得高麗民間怨聲載道。尤其是蒙元先後兩次征討日本，高麗人民被迫充當僕從工匠，積怨更甚！這種傳說對激揚民族精神，反抗蒙元暴政起了一定的積極作用。蒙元滅亡後，高麗貴族不自量力，認為新建立的大明政權在東北鞭長莫及，便派出大軍在李成桂的帶領下，妄圖侵占遼東地區！但深知時務的李成桂在威化島停滯不前，深思熟慮後帶著軍隊回京，發動兵變控制大權，再廢除兩個傀儡國王后，李成桂黃袍加身，並向大明政權主動稱臣上貢。為了證明自己的合法性，李成桂也玩起王氏高麗的老把戲，稱自己受命於天，也是檀君的子孫。明清更迭後，李氏朝鮮又不得不侍奉清朝，無論官方還是民間又興起了「檀君熱」。
而朝鮮半島的近現代史跟中國一樣揪心，日本在明治維新後，迅速走向侵略擴張的道路，而隔海相望的李氏朝鮮首當其衝，中日甲午戰爭，滿清的戰敗，讓藩屬國朝鮮走向亡國滅種的深淵。危機讓人們圖強自保，而「檀君」成為民族精神的象徵，有了廣泛的社會民眾基礎。周旋在大國間的李氏朝鮮雖然在1897年改國號為「大韓帝國」，但實際上日本還是太上皇。朝鮮高宗為了動員民眾參加反日復國鬥爭，將年號改成了「檀君紀元」（雖然韓國政府在1962年用公曆取代「檀紀」，但民間還有沿用的事例），並把檀君建立國家的農曆10月3日（現改為公曆10月3日）定為「開天節」，舉行盛大活動祭祀檀君。
隨著「亞洲四小龍」之一的韓國經濟在七十年代迅速騰飛，民族自豪感和自信心瞬間爆棚，而韓國的史學界引發了一場空前大討論。對於「大韓民族主義者」來說，主張將「檀君」寫入歷史教科書，從1990年開始「檀君王儉建立古朝鮮」就被寫入韓國的中學歷史教科書《國史》中，而且韓國「歷史學者」們，根據「史籍」（歷史小說《桓檀古記》，這是部成書於1911年）、遊記小說、評書等文學作品加工整理出所謂的「古朝鮮」歷史，包括根本不存在的桓國（國土東西兩萬里，南北五萬里···）、倍達國和檀君朝鮮。為了將神話傳說改寫成歷史，韓國「在野歷史學家」們也絞盡腦汁，將神話中出現的「桓因」、「桓雄」、「檀君」這些人名分別說成是桓國、倍達國、檀君朝鮮等國家對其君主稱號。還對外解釋稱檀君統治朝鮮1500多年，實際上是王儉及其後人用「檀君」這個稱號統治朝鮮，來佐證古朝鮮歷史的真實性，是有據可查的！而且這麼算古朝鮮還早於我們的中華文明。（呵呵）
讓人蛋疼的不止這些。雖然，一然和尚在書中指出太白山是位於朝鮮半島的妙香山，但是在別有用心者和民族主義者的篡改下，硬說他們傳說中的太白山就是我們東北的長白山，並且把東北視為所謂的「古朝鮮」的疆域，把出現在長白山附近的部族都說成是他們古朝鮮的後裔，高句麗國（跟他們的高麗沒一點關係）也好，靺鞨、契丹、女真都被視為是他們檀君的後人，所以在電影《太極旗飄揚》中張東健飾演的男主說出那樣的混帳話！▼
而像《朱蒙》（高句麗國建立者）、《大祚榮》（粟末靺鞨領袖、渤海國的建立者）這樣冒認祖宗，醜化中國的偽歷史劇也在不斷秀他們的下限！（下面的配圖是《神機箭》中朝鮮世子的屁話）
而且又把中國的神話「三皇五帝」穿插其中，並且將蚩尤稱為「天皇」，認定蚩尤是古朝鮮倍達國第十四代桓雄（國君的稱號）朝鮮名：慈烏支，並且說中國篡改歷史，涿鹿之戰是蚩尤的勝利，將大韓民族先進的文化傳承給了中華文明？還特意出了本叫做蚩尤天皇的書來佐證。
由於蚩尤是倍達國的桓雄（國君），他的留在中原的民眾被我們稱呼為九夷族（強加給東夷民族跟古朝鮮的聯繫）。在「大韓民族主義者」眼中，他們「倍達國」和後來的「檀君朝鮮」的地圖應該是這個樣子的▼
讓我們把目光接著回到「檀君」身上！為了將檀君朝鮮的神話坐實為正史，朝韓兩國都下了很大的功夫。朝鮮學者們多次刊報撰文證實「檀君實有其人，其墓在平壤」。在1993年9月更是發現檀君遺骨，經過實驗室測定，「認定是5011年前之遺物，遂斷定檀君骨骸」，1994年新建的檀君陵竣工，從此南北韓史學界皆承認檀君是歷史上真實存在的人物，表示將重新構建朝鮮民族史系。
所以1994年一部奇書橫空出世——《大朝鮮帝國史》作者叫做金珊瑚，本著雷死人不償命的創作精神和作者腦洞巨大的歷史觀。顛覆性的把原有的中日古朝鮮三國關係全盤打亂，引起中國和日本的反感。
例如《大朝鮮帝國史》中韓國學者認為的他們的「三韓」（辰韓、馬韓、弁[音通便] 韓）時代（對應我們的兩漢三國時代）的地圖，連日本都不放過▼
而真相是▼
而歷史上的檀君，應該出現過，只是個有些影響力且土生土長在朝鮮半島上的先民部落酋長而已。
個人認為朝鮮半島歷史上曾經出現的國家，大多數都是作為周邊大國的藩屬附庸，他們的文化和民俗習慣都是直接或是間接源於中國，即便是現在朝鮮半島也是大國對弈的棋子，從來沒有自己的話語權（尤其是韓國在薩德問題上表現出來的首鼠兩端），所以就不斷的抄襲、剽竊別國文化甚至是篡改他們和周邊國家的關係歷史。只能說這是一種悲哀，一種對自己的傳統、文化沒有自信的表現。最多只能在文化領域和偽歷史影視作品中，做著「強國大邦」的幻夢罷了。當然他們沒有「睡到自然醒」的權力，夢境的長短還得看美國人什麼時候抽醒他，僅此而已。
轉載請註明來源：今天頭條