活佛濟公也許是民間知名度最高的高僧，他在佛教中被尊為禪宗第五十祖，但他在佛教中卻顯得是那樣的特立獨行、與眾不同。吃肉喝酒、破衣爛衫已經成為他留在我們心中的經典形象。

濟公大師並不叫濟公，濟公只是百姓對其的尊稱，他原名李修緣，法名道濟，是浙江杭州靈隱寺的一位得道高僧。作為一名性格直率、才華橫溢、佛學精湛的名僧，他的行為舉止卻與眾人大相逕庭。濟公一生飄逸，雲遊四方；衣衫不整，寢食難定；醫術精良，行醫解難；扶危濟困，除暴安良；破衣破帽，貌似瘋癲，嗜酒好肉，舉止若狂。百姓感其恩德，尊其為活佛，甚至傳說他便是降龍羅漢下凡。

佛門凈地向來講究清規戒律、三皈五戒，對於濟公大師這一顛僧，印光大師給出的解釋是：「菩薩現身世間，只能以凡夫俗子身份自居，通過道德教化眾人，而不是通過自己的神通，如果以神通度人，便不能在人間居住。道濟法師便是佛門中的聖僧，為了度化眾人，長居世間，便以瘋癲之狀遮掩自己的神聖與神通。」

這樣的解釋相信並不能服眾，任何宗教最終的要意都是導人向善，佛教也不例外。行善向善是佛教的目標，三皈五戒、打坐參禪只是消除人心中的妄念（貪慾、色慾、食慾等）、使人心向善的手段。正如道濟大師所講「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」只要一心向善，佛祖自然在心中，三皈五戒何必在意。

也許有人會說「酒肉穿腸過，佛祖心中留」後面還有一句「世人若學我，如同入魔道」。這只是道濟大師認為，天下人真正能像自己那樣做到一心向善的寥寥無幾而已，做不到一心向善，心存一絲妄念，如果再吃肉喝酒就像是入了魔道。

每逢踏進寺院，本想向佛祖上柱香，但一柱香上百元，聽和尚誦段經便是幾百元，而且還經常帶有強制色彩。只想感嘆，難道佛祖度人還是收費的嗎？佛祖本無此意，但一切表象已經迷離了我的雙眼。只要一心向善，佛祖自然存心間，何必要去在意那一酒、一肉、一柱香呢？

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