曾幾何時，皇帝夢是中國人經久不息的最高夢想。

中國第一個統一的封建王朝秦帝國初建時，志得意滿的秦始皇到處巡遊，他的風光激起了無數人的仿效欲。史稱，秦始皇出遊的時候，劉邦、項羽都看見了，便各自嘆氣，表達自己的志願。項羽說：「彼可取而代之。」劉邦說：「大丈夫當如是也。」他兩個人的口氣雖然不同，但是他們的志願，分毫沒有差別。換句話說，都是想做皇帝，以為那是一個大男人的最高榮耀。

接下來，從貴族子弟項羽，到平民子弟劉邦，包括半殘人趙高，無不想實現那樣的排場，為那樣的理想而奮鬥。那「大丈夫當如是」情結，可以說沁入了每個有野心的中國男人骨子裡。他們造皇帝反的目的是做皇帝。他們不恨皇帝屁股底下的龍椅，只是恨那上面坐著的不是自己。直到一個人出現後，中國的「大丈夫」才終於有了皇帝夢之外的想像力。

這個人就是孫中山。

公元1894年，這是中國歷史上的重要年份，一般人記住這一年是因為爆發了中日甲午戰爭，只有少數人注意到，這一年中國出現了一個史無前例的造反組織和造反領袖，這個組織叫興中會，這個領袖叫孫中山。

興中會在宣言中，祭出石破天驚的政治提綱：「驅除韃虜、恢復中華，創立合眾政府」。前兩句不稀奇，500年前滅元的朱元璋就提過，稀奇的後一句：建立合眾政府。這可是習慣了皇帝統治的中國人，聽都沒聽說過的新鮮詞，怎麼解釋呢？

孫中山在隨後發表的演說中，進行了言簡意賅的詮釋，他說：「中國數千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這一政體，不是專靠民族革命可以成功……我們推翻清政府，從驅除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，……那政治革命的結果，是建立民主立憲政體。照現在這樣的政治說起來，就算漢人為君主，也不能不革命。」

孫中山這段話，明確要告訴中國人：興中會會革命最終目的，是要將滿人統治和中國兩千年皇帝制度一同推翻。

孫中山的演講，令一些從未聽過「天下可以沒有皇帝」的中國人驚呆了。

年輕時候的孫中山（左二）

正如當時評議員吳玉章所言：「從前皇帝自稱為天子，如果有人說皇帝是強盜，可以打倒，別人一定把他看作瘋子。孫中山就曾經是一個被人家看作是瘋子的人。」

但是後來孫中山取得辛亥革命勝利，吳玉章又言：「如果有人想做皇帝或者擁護別人做皇帝，一定也被看作瘋子。」

不僅敢反皇帝，而且推翻舊皇帝後，自己還不當皇帝。孫中山這樣的人物，是怎麼煉成的？

首先是生長環境。眾所周知，孫中山1866年出生於廣東省香山縣(今中山市)翠亨村。這裡與北京距離遙遠，金家人的管制，對這裡有些鞭長莫及。孫中山出生在這樣一個地方，從小就有「山高皇帝遠」的不羈。在孫中山的口述筆記《孫逸仙傳記》中，孫中山就談到：「香山是權力最後的地方，所以他們以為北京是同我們沒什麼關係的。」

其次是教育經歷。如果說家鄉環境給了孫中山桀驁不馴動力的話，那麼他的求學和成長經歷就是第二個動力。我們知道，孫家在翠亨並不是大族，世代以務農為生。孫中山出生於1866年11月12日，他的母親給他起名「孫帝象」。希望可以得到道教北方之神真武大帝的保佑，健康成長。從這個名字看，孫中山的家庭，至少他的爸媽，就是個普通農戶的視界，不可能給他以特別的教育啟蒙。

從家庭而論，孫中山的不凡，不在他的父母，而在於他有一個好大哥。孫中山大哥孫眉早年赴美國打拚，他在夏威夷的發展給孫家的物質生活及孫中山的教育帶來了轉機。1879年，孫中山和母親一起出洋前往夏威夷。13歲的孩子登上遠洋的輪船，此後西方成為他知識的主要來源。

孫中山的大哥

夏威夷之行是孫中山先進思想的源頭。四年後，孫中山來到香港，度過8年多時光，讀完了中學和大學。夏威夷的美國景致與香港的英式教育，令25歲的孫中山終於出落為一個與腐朽清王朝格格不入的開化中國人。

最後是實踐歷練。

史料記述，早在中學時期，孫中山就對喪權辱國的清王朝嚴重不滿，但對這個政權的「改良」，他還是抱了一絲希望。1894年初，大學畢業，已經從醫的28歲的孫中山埋頭寫了一篇8000多字的政見書，向清廷直隸總督李鴻章進言，希望這位洋務大佬效法西洋、變革圖強，但沒有得到任何回應。這讓孫中山對清廷產生了絕念。他終於清晰意識到，以寫文章、上書的方式拯救中國是與虎謀皮，要拯救中國，就必須要走出一條新路：革命。

上書李鴻章幾個月後，孫中山就棄醫從戎，去了檀香山，然後又在日本東京建立了革命大本營，組織人、錢、槍，不懈地發動一次又一次顛覆清廷的武裝起義。最後，終於成為開天闢地的一代偉人。

我們知道，在孫中山及其革命黨人的前赴後繼下，1911年雙十日，辛亥革命爆發，清王朝滅亡，1912年元月中華民國成立，孫中山出任臨時大總統。作為中國有史以來的第一位總統，孫中山做出了一個曠代創舉：

推行公布《中華民國臨時約法》，實行「五權分立」。

什麼是「五權分立」？具體說來，就是設立「五院」——行政院、立法院、司法院、監察院、考試院。將執法權、立法權、司法權、監察權、考試權逐個分立。這是超越西方「三權分立」的中國式民主共和制，它的最大功能，是將中國的皇帝之路制度化堵死。

作為帝制的終結者、民國的締造者，孫中山對中國人的皇帝情結直言不諱。革命成功之際，曾經有人問他：打倒皇帝之後，中國怎麼辦？

孫中山當年這樣平易地解釋：「共和國國家成立以後，是用誰來做皇帝呢？是用人民來做皇帝，用四萬萬人來做皇帝。」

這個比喻，利用中國民眾習慣的皇權思維，最形象地描述了沒有皇帝的最大好處——天下為公。人人可以當家作主，讓中國每人都活得像個人樣。

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