大部分中國人其實不太了解外國歷史。實際上很多人對於國外的認知也僅限於國內媒體對國外某國的或正面或負面的新聞報道。 比如說同為文明古國的印度。雖然從歷史角度來說，該國的悠久文明不遜色於中華，但國人仍然知之甚少。（當然，其實印度人自己對自己也不甚了解，這實在因為阿三的文化中缺少對歷史記錄的足夠重視。） 倘若說現在國人對於印度的最直觀印象的話，那麼可能99%的中國人都會回復以下兩個字——「強姦」。 印度部分地區對於女性的殘害仍然存在，而強姦事件頻發，嚴重影響了印度的聲譽。 而本文今天要講的，卻是一個比「強姦」可恥一百倍的習俗，是幾千年來印度的頑疾，是泛印度教文化地區（不限於印度本土）殘害女性的一項陋習！ 這個就是長期困擾印度的「薩蒂」（也可譯作「娑提」）習俗，一個十足的陋習。在一些落後地區長期存在，直到上世紀80年代末才真正絕跡。 「薩蒂」習俗簡單來解釋，就是當一個男人去世，那麼他的遺孀可（ying）以（gai）選擇在其夫葬禮上自焚殉死，以體現她對丈夫的忠貞。 煮茶此處花點筆墨解釋一下「薩蒂」這種習俗的來歷。對於印度教有興趣的人可以搜集下資料了解下。 薩蒂惡習流傳始末 薩蒂本是印度教一個女神的名字，她是印度教三大主神之一濕婆（Shiva，注意其是男性神）的妻子。

神話傳說中，薩蒂的父親設下酒宴宴請宇宙中所有的神，唯獨不請濕婆，薩蒂感到丈夫受到了侮辱，便生氣地去與父親理論，結果反而遭到眾神的更多嘲諷，薩蒂憤怒之下，認為是自己令丈夫蒙羞，便投火而死。 雖然女神同學自殺了，不過到這裡，傳說其實並沒有完。 死去的薩蒂在一萬年後，轉世為雪山神女，並再度與濕婆成婚，雙宿雙飛，圈圈叉叉，最後實現了大團圓結局。

這個神話故事本來也沒什麼問題，結局也還是充滿正能量的，然而在印度教的傳播中漸漸改變了味道。有些女人在丈夫去世後，便跟著自焚而死，表示自己要像薩蒂一樣，在轉世之後，再度與丈夫結合。 在男權時代，這些女人漸漸成為當地的女性道德典範，有人會樹立「薩蒂墓石」或聖壇以稱頌她們的行為。 這個有點像中國舊社會的貞潔牌坊。一開始可算是世俗社會給予符合規範的女性的表彰，但對於後世，則慢慢成為一種道德的綁架。 ——既然別人做了（自焚了），那麼你（寡婦）為什麼不能？ 結果印度民間薩蒂的現象越來越多，甚至很多寡婦會被族人綁縛後，強行與丈夫遺體一同火化，演變成一種泯滅人性的吃人惡習。 凡爾納的小說《環遊世界八十天》裡面，男主人公正是在印度救下了一個被迫參加薩蒂習俗的美女，並將她帶回了倫敦。

因為印度教文化，在印度洋周邊各國傳播很廣，一些印度化很徹底的國家（包括歷史上的國家），都有這種陋習流傳。一些國家身份高的女性，比如王后或夫人都會被要求在丈夫去世後，跟著殉死。 （順帶提一句，最近一次官方記錄的薩蒂事件發生於1987年。如今印度已經立法嚴令禁止薩蒂現象，任何教唆、強迫、執行、協助，甚至旁觀或歌頌該儀式的行為都屬違法。算是阿三國的正能量表現。）

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