為什麼修煉一定要盤腿打坐，而不是躺著或是坐著？ 已審
天天爆文 2017-07-12 280 檢舉
分享到 Facebook
點閱分成80%，網賺分享鏈接：
複製
修煉只是修身養性而以、當然跟每個領悟能力有關、坐、躺、側站、馬步、倒立、只是因人而異、道教、佛教、與打坐修行為多、也不要把打坐神奇活、修煉方式很多、打坐意練、聽音樂吐吐納、有韻律的喝歌、跳舞,散步、等各種方式都能起到修煉效果、關健在於每個人有沒有善、義、孝、等正義之為！否則何談修煉、如沒有以上正義之為、沒有寬大的良心、修煉能服吶能量嗎？修峙神秘話、誇張話能夠吸納「超能力嗎？」人類不要忘記在地球的根源、如果霍金預言正確？其實只是跟他的智慧高而斷言罷了？真正高端科技發達到人不能控制之日、也是人類之終點、地球沒人類、地球依然依然美麗如故、只不過欣賞地球不是人類而以、而以中國某些人把修煉當成神秘東東、做人、為人還是原始點好、人類歷代之金線觀、權力觀、地位觀及現階段美國、日本、菲律賓、及其它國家等醜惡觀、美國及其他國家膽敢發動第三世界大戰、首先毀滅是美國、美國本無歷史、美國你知道中國的歷史嗎？這是典型歷史上的邪水遠不能勝正、但起碼應知什麼是正！個人之言、希友們正確著之！謝謝！
17評論
初見罷了01-01 18:35
1178贊
踩
凡事必有依據，為什麼修行一定要盤腿坐呢？
那是因為盤腿而坐，對身體有很多諸多的好處。
我們修道，在開始的時候，第一要認識什麼是正道，道家丹經始終沒有提出正道是什麼，只有佛家提出一個東西就是「心」，心性的道理。
道家只提一個比喻，像是管理天下政治，「禦政之首，管括微密」，管理要包括得非常微妙幽秘——不是神秘。這八個字就是講理論，實際上說，大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打坐，而是管理自心。
但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼好處呢？
過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做「冬眠治療」，效法動物的冬眠，很有效果。
譬如說這個人身體非常虛弱，他今天學道是想救命治病，所以學打坐。
能不能當神仙不管了，至少打坐這個修養現在醫學比做冬眠治療，對身體是有好處的。
學動物一樣靜下來，也就是物理、生理自我治療的一種方法，所以打坐對治病、對身體健康，只有幫助而沒有壞處。
說打坐坐壞了，什麼神經失常了，那是他自己亂搞，自己打坐想變成神仙，又想得眼通又想得他心通的，那已經是神通的二號，就是精神有病，當然搞壞了。
如果說打坐會出毛病，那睡覺也應該出毛病啊！打坐是一個休息狀態，休息怎麼會出毛病呢？
那隻是心理上出毛病罷了！
過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓住血液不大流通，所以發麻了。
說到血管壓住，你看那些勞力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用力過度，所以血管神經曲張受傷糾結了。
打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不瞭解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關係，是因為氣血不清，濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以後，不但腿不麻，而且兩腿舒服得很，舒服到發快感，因此就不願意下座了。所謂發樂，就包括快感的意思，快感還是粗的。
打坐為什麼對人體有那麼多好處？先不管修道問題，只要腿一盤，手收攏來結手印，心臟的工作就減輕了。
我們這個心臟是一個幫輔，隨時收縮舒張，當兩腿一盤兩手一收，人體四肢向外消耗放射的功能就減少了，因此心臟工作可以緩慢，所以後世修道多半採用了打坐。
打坐有九十多種姿勢，以盤腿坐比較好，但是也要把姿勢弄清楚。
現在一般道家打坐，用得特別多的只有一個叫做手訣，道家原來叫做結太極圖，一陰一陽抱著，太極圖的手印實際上也是密宗的手印。
密宗的手印很多，手印的道理就是手語，是與佛菩薩、有成就的人溝通的手語，這也是個大奧秘。所以說打坐時手的姿勢、身體的姿勢、腿的姿勢，雖然是一個模式，但嚴格地研究，每人都不同，這個與自己身體的氣脈、稟賦有關，所以要懂這個原理。
講道家「禦政之首，管括微密」的道理，我們打坐時，外形收攏起來就是管理，內心不向外面消耗了，這是打坐姿勢身體「微密」的作用。打坐的姿勢包括那麼多的學問，所以是「微密」。這還是外形，至於內心「管括微密」的管理，就更難了，雖說有很多方法，道家只列出來上品道法與普通道法的一個總綱。道家的上品丹法，這個名稱沒有具體的東西，據說得了上品丹法，七天以內就可以成仙證。普通的修法，就是根據後世所謂百日築基，煉己——鍛煉自己；外加十月懷胎，三年哺乳，九年面壁，都需要「管括微密」，要十二三年。
但是誰能做到？
「管括微密」有什麼要點呢？
身心收攏來到達「微密」，這個「微密」不是密宗這個「密」，這個時候印度的佛教佛法還沒有來，這個「密」是我們本來文化裡就有的。上古的聖人，尤其是孔子在《易經·系傳》中說「退藏於密」，已經說清楚了。如果以《易經》中國文化道理來講，不管佛家、儒家、道家，一切修身養性法門走的都是一個路子，就是「退藏於密」。
密在什麼地方？
不是身上哪一個點、哪一個穴道，而是密到不可知處，無始無終一念不生，這個謂之密，沒有處所也沒有形象。唐宋以後佛學密宗進來，真正的大密也就是這個意思，並不是什麼另外一個秘密。講修道的道理，所謂「管括微密」，也就是這個道理。「微」字是老莊的觀念，「密」字是取用《易經》的觀念，所以道家《參同契》把《易經》、老莊、丹道的修法合一，三樣相通。
不要把盤腿打坐當作修定，修定姿勢是無限制的，坐、站、睡、行、食，皆可定，無處無時而不定。
不過我們初步不能做到止，因此必須要打坐。打坐一共有幾十種姿勢，不過對生理、心理最有利的，就是盤起腿來打坐。盤腿的作用大得很，如寫這方面的文章，可以大發其財。不過，我有個原則，一篇文章下來，對世道人心無益處者，誓死不幹，這是我的行門。
有些人懷疑，盤足靜坐，不但對人體的健康有礙，甚至，反而因兩足的血管被壓迫而致病，所以靜坐久了，便有酸麻的現象。這是誤解。其實，人體的健康，與腿和足有極大的關係。
中國古代的道家醫理，認為「精從足底生」，那是不易的至理。一個人的健康長壽，與兩腿雙足有絕對的關係。所以嬰兒與小孩的活動都在兩足。一過中年，腰部以下和足腿就漸感無力，喜歡疊足或蹺足而坐。人的衰老與死亡，也多是從足腿開始而逐漸至於軀幹與頭部。
盤足曲膝靜坐，感覺足腿的酸麻，正是說明足腿的神經與血脈並不通暢，證明你的健康已有潛在的問題。所以放開足腿，等待酸麻過後，反有從未經驗過的快感。如果持之有恆，能坐到足腿的氣血流暢，保證足腿而上至於腰背以及全身，會有無比的快感發生，反不願意下座而鬆散雙腿了。
其次，必須瞭解人體猶如植物一樣。一棵樹木，盤根曲折在泥土之下；得到日光、空氣、水，以及土壤的營養，才能生長茂盛。
人呢！
卻和植物顛倒相反，他的根在頭部，他的土壤就是虛空。人體的兩足，好像人參的枝叉，所以把兩足盤曲起來，等於把一株人參或鬆枝捲曲成結，使它的生髮能力，不致再向外面分散；返歸根本而培養牠的本源，因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝，不但無妨人體的健康，而且從適當的練習開始，對於健康長壽，是絕對有利而無害的。
我們盤起腿來打坐，氣機真正通了，那豈止身心發樂而已！我們後天的身體，不可思議的功能，都發出來了。
比如老年人的氣脈整個通了，就會同嬰兒一樣。
不過，兩腿氣脈通了的人有沒有？
沒有，至少我沒見過。有同學注意到佛經上說的兩足尊，這不光是理論，非常對。理論上兩足尊是福德圓滿至尊，智慧圓滿至尊。福德、智慧兩皆具足，所以叫兩足尊。實際上，五通裡有神足通，神氣充滿了，直至兩足。人的根在頭部，虛空就是土壤，手足是枝椏，枝椏一萎縮，這個「無根樹」就完了，所以有很多理由要盤腿。
接下來我們再看一看資料上的顯示。
根據資料記載如下：
第七論打坐
凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時辰，住行坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位，不須遠參他人，便是身內聖賢。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神遊八表。—《重陽立教十五論》
「開關乃修真首務，胎息即證道根基。」旌陽真人曰：「關未開，休打坐，如無麥子空挨磨；開得關，透得鎖，六道輪迴可躲過。」
督脈沒通前不要打坐，古人的詩裡面已經透露出來了，而開關有開關的練法，通了督脈再練雙盤，否則會產生很多病，最常見的就是{遺*精}，女人就是血崩，還有很多疑難雜症醫院都治不好，這也是你很少見過有純靠打坐練出神通無礙的高手的。甚至很多常年打坐的人晚年腿都不好用了，要坐輪椅。
有人說，修煉就是通過打坐入空靈的境界，這是不完全的，修煉分為「性」,「命」兩個組成部分，「性」就是打坐入定，需要自悟，「命」就是通過方法來轉化肉體達到長生不老，需要師傳。
紫陽真人《悟真篇》曰:「始於有作無人見,及至無為眾始知。但信無為為要妙,孰知有作是根基。」
下面我就來公開一下這段詩的秘密：
這段詩的意思是，最開始要通過秘密傳授的命功方法（有作）來修煉內丹，然後達到轉換肉體還精補腦後才能通過打坐入定（無為）來得到神通。如果只認為打坐（無為）是修煉的核心，誰知道之前的命功修煉（有作）才是基礎啊。
古雲:「性靠悟,命靠傳。」 打坐入定是傳授不了的，需要自己去參悟，但是在打坐入定前需要有命功的基礎才能在性功修煉上水到渠成。否則就是水中撈月，浮沙上築高臺。
上面的道理沒有實修和師傳是根本懂不了的，因為真正的丹經口訣自古以來都是口傳心授，書上全是暗語，自學不可能。
而丹經存在的意義不是教科書，而是當你練到了那個境界產生印證的作用，一看丹經就懂自己到了哪個境界，是不是練偏了。
只是總結的的一些資料，希望對你有所幫助。
文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat70/node1566333
轉載請註明來源：今天頭條