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寒山蒼翠，秋水潺潺。如果將人生比喻成河流，同樣的源頭，可能有著不同的結果。

如果以始為終，站在四十八歲看三十六歲，站在三十六歲看二十四歲，我們會驚奇地發現，不同的生活方式區分了不同的人。

在此假設兩種極端，在你24歲到36歲，一種是在這12年的時間，你只積攢人脈，在過往人生中，花費大量的時間結識人脈，維繫社交關係；另一種極端是這12年的時間，你只閉門讀書，遠離人群，埋頭苦修，在這段人生中，你讀了1000本好書，寫了1000本書的筆記。

哪條人生路徑容易大機率勝出？前者是多數年輕人選擇過的「陽光大道」，後者則是少數人走過的「林蔭小路」。

前者是美國社會學家林南在《社會資本》一書中提出的社會資本：即通過社會關係獲得的資本。在人際網絡中，那些受人喜歡，影響力更強的人，其社會資本更勝於那些沉默寡言，孤獨獨處的人。

後者是法國二十世紀最重要的社會學家皮埃爾·布迪厄提出的文化資本，是指藉助教育行動所傳遞的文化物品。布迪厄說道：資本除了直接換成金錢的經濟形式之外，它還以文化的形式存在。

01

為了\"不好看」失去理智的摸樣，真的很難看

鄰居家女孩結婚，又雙叒叕被爸媽安排去送禮吃飯。

由於以前我都是給過禮錢後就走了，爸爸這次特意叮囑：必須要在那吃飯，否則人家沒有看到我們，會不好看的。

「不好看」在我們這是「不光彩」的意思，因為「不好看」我逼迫了自己多少次去參加這樣的飯局。和一個都不認識的人吃飯，況且年齡層次不一，很難有共同話題，這就是浪費時間。

我們自古以來都是人情社會，將人與人之間的關係普遍看的很重要，尤其是在北方。

一老家的朋友，已經結婚一年，有了小孩之後，生活壓力也隨之而來。

過年回老家坐在一起吃飯，向我借錢，因為他一個朋友要結婚，隨禮要1000元。如果給了禮錢，這個月孩子的奶粉錢就沒有了。

我說：禮錢500不行嗎？非要1000？他說別人都是1000，我給500會不好看，這個哥們會怎麼看我。

是呀，因為「不好看」，孩子的奶粉錢都要隨出去，這樣的行為在我看來更加難看。當然，這樣的難看，也是為了維護自己的「社會資本」。

02

多數人會選擇社會資本，因為有面兒啊

我一個表哥，用我大姑的話就是:整天遊手好閒，正事不幹，專交狐朋狗友。當然對這一評論，我們不過多表述。

在我眼裡，表哥已經三十有幾，但是仍然「啃老」，過年家庭聚會，我們都在說讓他找一正經工作，先自己獨立再說。

可是他總說：我都認識哪哪的老總，哪哪的主任，只要人家一提攜，很快就會逆襲成功。

可是事實是，你還一直在「啃老」。

有一次，一位老總要來玩，打電話給他。他自然興奮的不得了，又是借錢，又是讓我給當司機。覺得人家能夠叫上他，是一件很光榮的事情。

生活中，處處都可以看到對社會資本的重視。也發明了很多名詞來描述社會關係中的微妙。比如，你比對方有本事，你幫對方忙，叫做「給面子」；你和對方地位一樣，你求對方幫忙，這個叫做「看我面子」，一個比你有本事的人幫你忙，這叫「真長臉」。

金錢等經濟資本與人脈等社會資本密切聯繫，似乎，你的人脈就代表著你的財富。因此，絕大多數年輕人推崇這條路徑，甚至誤認為它是獲得財富的唯一捷徑。

03

你重視的社會資本，存在很大的局限

為什麼很多人會選擇積累社會資本的發展路徑？

這是人類演化習得的進化偏差，我們可以不費吹灰之力，記憶人臉並且完成人臉面孔識別。

另外，大腦愛偷懶，我們的大腦會刻意逃避學習抽象的概念，比如學習一份專業技能，需要下很大的功夫。

但是，在年輕時積累的社會資本，會存在很大的局限：

受制於地獄。現在很多年輕人都是背井離鄉出去打拚，居無定所。比如你在正在認識一堆朋友，若換工作到北京來，那麼你需要重新構建一個人際交往圈子。鄭州的好友，經常聯繫的少之又少。不夠穩健。比如，你好不容易和對方建立非常好的關係，但是對方因為利益問題，背叛了你，彼此關係中斷。這不是你的問題，但是你也不得不承受損失。存在明顯的天花板。按照英國進化心理學家羅賓·鄧巴的研究，受制於人類的生理限制，人類能管理的人際關係在150人左右。也就是說，你在半路遇到，不打招呼不好意思的人加在一起，總數也不會超過150人。

很多人積累社會資本，為了能夠得到幫助。可是在心理學上，人們更願意幫助對於自己的幫助給與積極回應與正面反饋的人。因此，很多文章會寫到，你只有自己有價值，人脈才有價值。

04

很多人告訴你「讀書無用」，是因為對他真的無用

一直都盛傳著「讀書無用論」，很多人認為讀書真的無用，因為自己讀了一段時間書，發現自己根本沒有得到想要的進步，於是就堅信「讀書無用」。

但是很多人，確實從讀書開始改變了自己的人生。一個很明顯的現象就是，上過大學的普遍成為都市白領，而身邊很早畢業的都進了工廠。

對於不讀書的人來說，讀書的好處是他們永遠也體會不到的，所以對於他們，讀書真的無用！

在年輕時，將自己的心力押注在完全受自己控制的事情上，嚴格制定個人自修計劃，利用人類強大的好奇心，成為一個領域的權威，積累龐大的文化資本，這將是人生實現躍遷的重要途徑。

05

文化資本的屬性

布迪厄認為，文化資本包括三種形式：具身的、客觀的、制度的。

什麼是具身的？即它只屬於你。文養氣，詩養心，是長時間寒窗苦讀，沉澱在你身上的精氣神。在《中國詩詞大會》上，一個長發在鬢，莞爾一笑，猶如春風的16歲女孩——武亦姝，一說一笑，都有著無窮魅力，正是文氣集於一身的結果。

客觀的文化資本是指你的作品，當然這個作品不僅僅是文章。在這個時代，你的產品、你的思想、你的家庭包含在作品之中。一定意義上講你的作品呈現出的結果，正是你的文化積累的結果。

制度的文化則是指各種文憑，證書和資格認證。這件事上很容易出現兩個極端。一種是高度重視證書，成為考證狂；另一類是完全忽略證書，我正是年輕氣盛，從而在某些文化領域失去了制度保證，也就失去了相關途徑。

06

文化資本與社會資本的差異

在電視劇《雞毛飛上天》中，很明顯的對比就是陳江河和大壯。

大壯沒有文化，跟著所謂的「大哥」靠著關係，發了一筆橫財，那時候陳江河只是小襪子廠的廠長。

陳江河為了發展自己的襪子，積極引進設備，學習新的理論知識，開發出好的產品。正是這份韌勁，成立了後來的玉珠集團；反觀大壯，正是由於這些「人脈」，給了他無休止的貪婪，最後狼狽入獄。

當然，並不是批判「人脈」不好，只是現在很多人痴迷於各種聚會，或者花天酒地，觥籌交錯；或者不斷跑場子，交換名片，認識一個又一個所謂的大牛，時間，關係受他人制約，從長遠來看真的有用嗎？

據統計，在人類24歲到36歲的12年時間裡，他們之間交往聯繫密度較大的朋友數量差異不會太大，因為受制於鄧巴數字，往往不過十個好友與幾十個好友的差別。

但是，在這12年的時間裡，耐心地在一個又一個領域實現學習成長，讀了上千本書寫了上千本讀書筆記，那麼就與很多人無論是閱讀量還是在某個領域的專業程度，都來了距離。

據2017年統計，我國國民紙質圖書平均年閱讀量不超過4本，社會上99%的人，十年時間裡閱讀的非虛構類著作，不會超過100本。

正是對於文化的短缺，才滋生了一個龐大的市場——知識付費。在知識付費里嘗盡甜頭的，都是那些長期積累文化資本的人。

07

如何有效積累文化資本

現在在你眼前兩條路：一個呼朋喚友，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花；另一個是獨自一人，三更花火五更雞，熟讀精思，你會選擇哪一個？

如果熟讀名人傳記和歷史的你，會發現後者正是多數精英走的路。在中國，他們是韓愈、曾國藩、毛澤東；在西方，他們是富蘭克林、查理·芒格。

就像現代管理學之父德魯克所說：我迫使自己在下午和晚上學習，學習的內容多種多樣，就這樣，我慢慢構建起自己的知識體系。我現在仍然堅持這個習慣，每隔三四年我就會選擇一個新的領域。

那麼，我們如何從零開始積累自己的文化資本？

第一多讀書。這點是毋庸置疑的，那麼我將讀書分為兩類。一類是一些「無用之書」，比如詩詞、散文等，這些書可以豐富自己的情感，培養自己的氣質，就如武亦姝一樣，出口成章。另一類是所研究領域的專業書，這類書可以培養自己的專業技能，成為這個領域的頂尖人才。第二多與共同興趣的人來往。這裡與很多人交的「友」不一樣，君子之交淡如水，有著共同興趣，可以更快在這一領域實現積累，現實中，兩個共同努力的人，往往會發揮出1 1＞2的效果，也就是同儕效應。第三多走路。讀萬卷書，走萬里路。多出去走走，並不是簡單的到一個地方旅遊景點看一遍就回來，而是到當地體會一下當地的生活，體驗人生百態，也許會得到不一樣的驚喜。

一個人的氣質藏著他看過的書，走過的路以及遇到的人。

當然，並不是說要「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」。每個人的人生都是兩種資本方式交叉運行的，而以什麼為核心，就會有不同的路徑。

因此，當你在朋友圈看見他人衣著光鮮參加各種飯局、聚會，而自己只能在家抱著書望著天空，因為你們選擇的方式不一樣；相反，若你在朋友圈發布自己的讀書筆記，很多人還會羨慕你，可以控制自己的時間和注意力，專注於學習，而非其他人生種種！

最後，人生除了資本、價值等之外，還可以「採菊東籬下，悠然見南山」。就像柏拉圖時代，既有兜售精神食糧的智術師，也有引領人們走出洞穴的先知。

就像柏拉圖在《理想國》中寫道：若身處洞穴，使自己的靈魂得以轉而向上，看見智慧及真理之光。

若離開洞穴，哲學家同樣不可以只沉迷於真理之光中，他們還需要重回洞穴引領束縛在洞穴中的人離開洞穴，遠離無知！

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