問：

我的命運很不好，

雖想多做功德、修福報，

奈何經濟條件太差，

心有餘而力不足。

像我這種情況的人，

有不花錢就能做功德、

修福報的途徑嗎？

答：

你的這種想法，和很多人一樣，

陷入了一個重大誤區。

很多人在經濟條件不好時，

總是認為要有錢了才需要調風水，

發財了才有能力做布施。

而對於財布施，

他(包括某些「慈善家」)的想法是：

我是可憐你，所以才施捨你。

你接受了我的好處，就應該感恩我。

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這些觀念，

都是錯誤的。

風水調理，

對於衣食豐足的人來說是「錦上添花」、「如虎添翼」。

對於經濟拮据的人來說則是「雪中送炭」、「濟困扶危」。

這兩種人相比，

誰更需要調風水？

當然是經濟條件不好的。

正是因為現在不理想，

甚至各種問題頻出，

才迫切需要儘快改變現狀。

而在日子還過得去的時候，

調風水反而不顯得那麼重要了。

同理，正是因為財富不理想，

想學習各種知識但頭腦不夠靈活，

有來自家人、疾病等各方面的畏懼，

我們才更需要做財布施、法布施，

無畏布施。

「財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽」

這是我們布施的動力和信心。

做功德就是施捨錢嗎？

非也。

做功德的方式方法有很多，

財布施只是其中一種。

對於財布施，

不能淺顯的理解成施捨財物。

一個真正懂得布施的人，

對布施對象是尊重的。

布施窮困，不是我們施捨財物給別人，

而是別人給我們布施、修福的機會。

海濤法師講「葯供」時說：

若見法師生病，比如肚子痛，馬上買治療肚子痛的葯給他，

布施者這輩子都不會得肚子痛的病。

《阿彌陀經》第一段中的「薄拘羅」尊者，

因將一枚呵梨勒果葯布施，

九十一劫不生病、不墮惡道，

受天人福樂。

所以說，布施與接受布施的雙方，

是平等的，應當相互感恩。

因此，我們開車也好，

騎車也罷，應當隨時準備幾個口袋，

若看到路上有往生的貓、狗，馬上停下來，

用口袋把動物裝起來，

然後懷著感激的心情，

將之埋葬在合適的地方。

埋葬之前，要給離去的動物做三皈依，

並帶著它懺悔業障、念佛。

為什麼一定要「懷著感激的心情」呢？

因為這些動物用生命的代價，

為我們提供修福報的機會，所以要感恩。

想要做功德，修福報，方法是很多的。

問題時，

您是否真的想做利益眾生的事？

須知：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。

只要真正具足愛心、信心、恆心，

要利益眾生，

根本沒有任何障礙。

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