馬雲對中國文化一向比較痴迷，尤其道家，曾經多次在公開場合講到對《易經》的推崇，他在清華大學MBA班演講的時候說：

「幾千年來，易經一直被人們譽為「群經之首」，這是因為易經包羅了宇宙萬物產生、變化的的根本規律，其原理被無數的智者所證實並廣泛得到應用，甚至所有的哲學思想，在易經裡面都能找到蹤跡……我還是要提醒各位，在東方裡面，我們有很多了不起的東西，做生意到一定程度多看看《易經》和佛家書對你是有幫助的，企業到一定規模儒家思想對你是有幫助的，然後你要想領導力請大家關注道家思想出奇制勝，這中間其樂無窮。」

可見《易經》對他的事業是非常有幫助的，而李嘉誠更是專門有請到通曉《易經》的大師，在自己做很多決定的時候，予以意見上的參考。所以我們應該正視《易經》中的哲學智慧和人生道理，而不是簡單的把它看成一個「算卦之術」。所以壹點君今天為您整理最經典的十句易經之言，並聯繫實際予以解釋，希望對大家能有幫助。

《易》，窮則變，變則通，通則久。

馬雲多次在阿里巴巴的年終信上強調：「要擁抱變化、挑戰變化」，這是阿里巴巴一個重要的企業文化，相信馬雲也是受到了《易經》中這句話的啟發。這句話的意思其實非常簡單，路走不通了，就要積極去改變，改變了才能解決問題，路就通了，只有這樣才能長久。

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

其實這句話還有後續，就是我們熟悉的「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」因為量變導致質變，小善事做多了，就會有善名，累積成大善；而小的惡事做多了，慢慢就成了大家口中的惡霸，開始小偷小摸，覺得問題不大，可能後來就要殺人越貨，最後案發之後追悔莫及！

形而上者謂之道；形而下者謂之器。

我們的傳統文化，其實是強調「形而上」的，追求的是立功、立德、立言，是治國平天下，而不是去追求物質上的饜足。比如金錢、地位等等。一個是道的追求，是希望得到人生的智慧，從而得到滿足；一個是對器物的追求，只是低級的慾望，有時候可能得到越多越空虛。

君子上交不諂，下交不瀆。

君子和上位者交往，不諂媚；和居於弱勢群體的人，自己的下屬，不要褻瀆。其實就是不卑不亢，這在今天也是很多人做不到的，經常對領導拍馬溜須，喪失尊嚴，對處於下風的人，蠻橫欺壓不講道理，這樣是很難成大事的。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

修善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必然多遭禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累，最終量變引起質變的現象。同時也是警示人們，一些微小不良現象的萌生，應儘早看到及早警惕和採取措施。任其發展下去的危害和後果十分嚴重。

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天之所助者，順也；人之所助者，信也。

順應自然規律的人，「老天」才會幫助他；有誠信的人，人們才會幫助他。這裡一個講的是客觀條件，一個講的是人際關係。其實和「天時、地利、人和」有近似的意思，而做人有誠信，才會「人和」。

君子以見善則遷，有過則改。

君子看到別人的優點，會忍不住學習過來，而發現自己的不足，總會儘量去改進，這樣才能變得越來越優秀。

不妄取、不妄予、不妄想、不妄求。

不拿不屬於自己的東西，不給別人他不該得的東西，不要妄想自己不該想的念頭，不要追求自身能力外的事物。應該說，能做到這四點的話，人生就少了很多的煩惱。

取法乎上，僅得其中。取法乎中，僅得其下。取法乎下，無所得矣

立一個最高的目標，用最嚴格的標準去做，盡力去做，多半只得到中等的結果；立一個中等的目標，最後可能得到一個下等的結果；而立一個下等的目標，最後可能什麼也得不到了。

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況乎人乎？

太陽到了正午，就開始往下走了；月亮到了滿月，就開始慢慢變月牙了；天地萬物，都有自身運行的規律，起起伏伏，何況人呢？我們一定要順應天時，從容自處，才能得到更好的結果。