推動已久的同志婚姻合法化，近來朝野立委連署提案、通過門檻，

婚姻平權看似只剩最後一哩路，但同婚也只是跨出的第一步，

社會中大大小小隱形的歧視依然存在。

本(14)屆台灣同志大遊行主辦單位以

「打破假友善」為題，整理出九大經典語錄，

「我不反對同性戀，我的孩子不是就好」、

「女女我可以，男男我不行」

等生活周遭隱含歧視心態的言論，呼籲社會正視。

發言人小白表示，現行校園為保障性別弱勢，

的確會阻止歧視行為，

但如果對LGBT缺乏更深層的認識，

往往導致人們對LGBT的歧視更加隱晦，

例如「我尊重你，但你不要來靠近我」等想法，

使得社會中的「友善」成為一種虛假氛圍。

1.我不反對同性戀，我的孩子不是就好。

2.女女我可以，男男我不行。

3.同性戀沒問題，但我不能接受娘娘腔。

4.我覺得變性人很勇敢，但還是別讓小孩接觸，小孩子不懂。

5.既然妳可以喜歡男生，就不要去跟女生在一起了吧？

6.無性戀就是沒感受過性的美好，真的好可憐。

7.得愛滋就好好保重不要出門，否則對別人來說很危險。

8.我想說你坐輪椅不能發生關係，所以才沒有跟你分享Ａ片。

9.做自己是很好，但女生還是要保守一點。

2011年新北市發生鷺江國中學生，因被同儕取笑「娘娘腔」輕生墜樓身亡事件，

而發生的時間點，就在當屆同志大遊行結束隔日，令人唏噓。

遊行雖然行之有年，但類似案例不斷凸顯社會對各種性取向族群的壓迫，從未減少。

「往事是一把利刃，每每想起總會懊悔不已…」長期關注性平、同志教育、

廢死議題的鷺江國小教師翁麗淑，今年首度站上同志遊行主舞台，

向當年可能做錯事、不在遊行現場的孩子對話，

翁麗淑拿出手稿說道：

「孩子你確實做了不對的事，但是我了解你的軟弱，如果當年有人告訴你，

這個世界本來就是多元而且美麗，如果有力量支持你，

你會勇敢的站到另外一邊抵抗那個無知的你…」

翁麗淑的字句溫柔，

卻也流露同志教育沒能在校園落實的悔恨隱隱作痛，

翁批評，12年國教的課綱將「性平」教育分散在各課程領域，

但若要實踐同志教育，應該重新審視議題，將性別平等獨立出來。

鷺江國小教師翁麗淑，柔情地和當年可能做錯事的學生喊話，並期待性平教育落實。

性平教育不能等，同志的老年照護也需要被看見。

長照2.0服務11月起開始試辦，

預計成立三百億元基金推動，不過全台共計2,528個社區照顧關懷據點中，

目前沒有專為老年同志設計的機構。

「你不會希望你老了之後還要進入另一個櫃子。」

政大社工所教授王增勇指出，台灣同志占人口比例約1/20，

全台至少需要400個據點能為老年同志服務。

「我們也希望以後當我們老了，居家服務員照顧時，

我們不用擔心

我放的Gay片會不會被他/她看到了，我會不好意思。」

王增勇認為長照服務、長照機構將成為老年同志踏入另一社群，

需再重新適應的重要場所，

且需獲得醫護人員的尊重和理解，「不要以為霸凌只有你小的時候才有，」

凱道前，王增勇呼籲政府建構的長照機製得看見同志的存在。

對「假友善」

三個字感同身受的還有精神障礙者、

愛滋感染者，以及原住民族群。

台灣酷兒權益推動聯盟秘書長胡勝翔指出，過去同志運動在去疾病化的過程中，

忽略原本就擁有精神障礙身分的性少數族群，因此曾在歷年同志遊行中，

聽見同志排擠精障者的言論。

胡勝翔說，

在精障和同志兩大族群夾縫中求生存的精障性少數認為，

所謂的社會友善並不存在，因為精障族對其畏懼、同志對其排斥。

原住民族青年陣線表示，

原住民族與同志之間的共通點就是在同儕及社會的壓力底下，

不敢承認自己的身分，且活在一個「你已經很好了，

為什麼還要這麼多權益」的社會假友善氛圍中，

例如常聽見：「你們有補助了，還要自治，很貪心欸」

如同社會部分人士也會告訴同志：「讓你們可以自由戀愛了，你們還要結婚」一般。

原陣青說，台灣原住民文化一再被消費，種種的事件凸顯原住民在社會上，

依舊是被特異化的族群。

儘管上街抗爭這社會呈現出的假友善，但平權議題，

不論同志還是原住民尚有漫漫長路要走。

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