教育的過程實際上是教師與學生心靈碰撞的過程。在這個過程中，碰撞的方式與碰撞的程度不同往往結果也會大相徑庭。
可能有一些學生因一時的「邪念」而不好好配合教師，影響課堂紀律，此時，教師的一些「邪氣」也就隨之產生了。
教師就會因發怒而產生了怒氣，或是對那些調皮好動、吊兒郎當的學生懷恨在心而產生怨氣，更為甚者，乾脆停課不上與學生賭氣。
這些「邪氣」的產生，輕者導致教學效果較差，重者必將教師粗劣素質暴露無遺，在學生面前威信全無。
那麼教師究竟應該如何走出這些「氣」的困境呢？
一、怒氣
喜怒哀樂是人之常情，也是人們情感豐富之所在。但不是說這些情感的發洩可以無拘無束，想怎麼發洩就怎麼發洩？答案當然是否定的。
特別是教師，作為教育工作者，一方面既要準確的把知識傳授給學生，教好自己的書，一方面又要適當的對學生進行思想教育，育好自己的人。
這一點我們老師都是很清楚的。但為什麼有時就因為學生違犯了一點點小錯而怒髮衝冠呢？我們此時竟然忘了自己還是一個搞教育的呢。
面對這種情況，最好的處理是：冷靜思考，課後談話。
這樣既不影響課堂的正常教學，教師也不會因此而丟臉失面，反而體現教師的寬容和大度，同學們定會投來讚許的目光和真誠的理解，
真心誠意的與學生平等交流， 「蹲下來和學生說話」，在理解、體諒、融洽、和諧的氛圍中共同完成教學任務。
教育家陶行知的四塊糖的故事對我啟發很大。如果教師一意孤行，唯我獨尊，以權威者自居，以為自己臉面全失，無地自容，就為了挽回這個顏面，
而對學生大罵特罵，不僅浪費了寶貴的課堂教學時間，更嚴重的是使師生關係更加僵化。「箭傷肉體，話傷心靈」，
批評也應該帶著寬容和善意。否則，你的教學還沒開始，實質就已經結束了。知道了這些，你還會有怒氣滋生嗎？
二、怨氣
教師教育的對像是學生，學生犯錯、違紀是難免的。
但我們有些教師不會換位思考，不會將心比己，不會捫心自問：我們在學生時代是不是也犯過錯、違過紀？
我們平時閒談時不是常常聽到一些教師說自己初中時英語、數學經常不及格嗎？自己在初中時也因吸菸、談戀愛而被批評嗎？
想想這些，你還會怨恨那些學習成績差一點的同學嗎？你還會記恨那些曾經吸菸、早戀、頂撞過你的本也是可愛的孩子們嗎？
畢竟學生的年齡差異、性格差異、智力差異，有的好動、有的話多、有的學習差、有的書寫差、有的態度差等等。
這些都是學生自身的客觀因素造成的。教師的工作就是要引導學生逐步改變
學生這些不良習氣和傾向。這就是教師育人的天職所在了。教育其實就是一種愛的傳遞。「教育需要愛，也需要培養，沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。」這一教育名言告訴我們。
愛是教育的生命，是教育的催化劑、潤滑劑和粘合劑。可見沒有愛的教育是沒有生命活力的教育，教育不能沒有愛。在與學生的交往中，如果我們帶著一點愛心，帶著一種關心，帶著一分善心，帶著一片真心，說什麼也不會產生怨氣了。
三、賭氣
情感不是知識，也不是理論。現有的教材很難把情感教育表現出來。教師在情感教育過程中要注意自身的情感素養、態度和教育行為，
給學生的情感發展以積極的示範和引導。然而，我們作為教師，有時因一時的火氣和不快，因學生的頂撞傷害了自己的心，
動輒就叫家長來，或是把學生趕出教室，或是因為一兩個學生的問題而乾脆賭氣不上課，都不是明智和理智的行為。遇到這種情況，
教師要以海納百川之心，以學生為本之理念，以因勢利導之方法，以幽默詼諧之言辭順勢蓋過，繼續正常教學，課後及時找學生談話，
讓學生認識到自己錯誤所在，打心底里服你。這種情況，教師一定要用期待的心面對，以寬容的心接納，以欣賞的眼光看待，
使其充滿信心和希望。教師要用真誠的態度教育、感化、打動學生躁動固執的心。真誠的付出必將會有真誠的回報。陶行知先生說過：
「真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來的，才能打到心的深處。」可見，學生的本性，他們的出發點，也不可能就是你想像中的那麼壞。
形成這種壞脾氣、壞習慣，雖有這樣那樣的原因，但教師應用心去貼近他們，用愛去呵護他們，用寬容去包容他們，
用正確的教育方法去引導他們。久而久之，學生自然會對你肅然起敬，敬而畏之。這樣一來，教師寬容大度的高大形象，學生將銘記於心。
別林斯基認為：愛是教育的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功保障。因此，關愛學生就必須走進學生的情感世界，去捕捉學生的內心情感變化，
感受他們的喜怒哀樂。教師對學生的愛不應該居高臨下，而應是發自肺腑、無微不至和不由自主的，給學生以強烈情感力量的感染，去觸及，去震撼學生的心靈。這種愛，不僅僅表現在課堂，在學校，也要滲透到學生的生活中去。
總之，作為教師，僅在課堂上挖掘情感教育的內容是遠遠不夠的，必須要到生活中去挖掘，對學生的情感教育不能是表演，而應是內心的流露。這樣才能用自己至誠的心去溫暖需要溫暖的心，才能走出這些「邪氣」的陰霾。
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