身為教師，你會體面地發聲嗎？答案當然是「會」。是的，如果你不會體面地發聲，如果你身處教學第一線，你恐怕早就被家長們炒魷魚了，家長們會聯名上書，讓你「哪兒涼快待哪兒去」。因為你連最起碼的「發聲」能力都沒有，你不能正確表達出教材的意圖，你這不是最直接的誤人子弟嗎？
可是，我認為的「體面地發聲」，絕不是只有這一層含義！
舉兩個例子吧。
比如，你總會在校園裡發現一些被遺棄的紙團、水果皮，或者糕點袋。我們已經做過實驗，大課間下樓經過這些紙團、水果皮、糕點袋的老師和學生一共有4個班，大課間回來也是4個班，但那些紙團們會安然無恙地躺在地上，至多是被不知名的腳踢了幾下，換了一個姿勢，或挪移了較小的距離而已。
再比如，參加教師培訓。現在的培訓基本上都有互動的空間和時間。即使是做講座，專家們也不會將時間占滿，而是要在最後的時間裡讓參會的老師提出問題。可是這個時候，一般都是場上最冷的時候，提問者寥寥無幾，甚至是全場噤聲。
我們來簡單分析一下這些事件背後的根源。
面對紙團，你選擇沉默，你也許會說沒有看見。也許你真沒有看見，也許你看見了假裝沒有看見，心裡想，反正不是我扔的，管它呢！
面對與專家的互動，你選擇沉默。可能這位專家講得太好了，你還處於消化接受期；或者你壓根就覺得專家講得太次，不屑於提出問題；再或者專家講座的時候，你基本未聽，不知道從何問起；再或者因為這個互動的提問沒有逼到「人人都必須提」的份兒上，你會覺得事不關己，相反還有一種看熱鬧的心態。
可是，在面對這些境況的時候，我們該不該發聲呢？又該不該體面地發聲呢？我認為，該！
作為教師，培育高素質的公民是我們的責任所在，可是你輕而易舉地放棄了一次教育機會。雖然教育並不是簡單的累加，但人的惰性是放過了一次就會有下一次。在校園裡，面對生活「亂象」（對垃圾視而不見，上廁所不排隊，在桌椅上亂刻亂畫……），如果老師都持以冷漠態度，是不是我們的失職呢？老師這樣做，學生是不是會更冷漠呢？「監考教師猝死在考場，而考生仍然淡定地答題至考試終結」的事件就是一個讓人痛心的例子。再比如，為了便於做班級衛生，班裡每個孩子的凳子都反扣在了桌子上，第二天學生上學的時候才將自己的凳子放回地上。可是，總會有個別孩子遲到或者請假，這個別孩子的凳子也就會一直反扣在桌上，不僅僅影響美觀，還是責任意識的缺失！這些都是你最該發聲的地方，然而，你卻失語了！
參加培訓，這是你最有發言權的地方。畢竟有的專家是脫離了教育第一線的，他的觀點或許只是理論上的，或者他只列舉了事物的某一方面；你卻可以用班上那幾十名學生做例子，用每周你的十幾節課做鏡子，反思自己的教育教學，從「道」和「術」上都能尋找到自己的深淺。除非你壓根就沒有思考過，你根本就不知道深淺，所以你才不能發聲。這是你最該發聲的地方，然而，你卻失語了！
很多時候，你只是作為沉默的大多數中的一員，你把自己置身於「大多數」里，「大多數」也就掩護了你，讓你活得如此舒心，卻沒有自我。因為永遠活在大多數里，就等於你已不復存在。
每一位教師本身應該成為一個「發光體」，閱讀《讀寫月報·新教育》之「要有光——李玉龍紀念特刊」，更是深有同感。選擇做教師，就是要選擇「發光」，在學生面前「發光」，在學生的生命面前「發光」，在「擔當、誠實、善良、正義」面前發光；在同仁們面前發光，在「教育信仰」上發光，在「教育學術」上發光——要「發光」，首先得「體面地發聲」。
我認為，身為教師，有三種發聲途徑。
第一種是人人皆知的「上下嘴唇一碰」的途徑。這個途徑既是生理上的，也是心理上的自然反應。是的，教師要上課，要面對學生，要把所謂的知識傳遞給學生，要把帶有自身色彩的道德判斷表達給學生，就得靠這個途徑——說話。說我們必須說的話，說我們應該說的話，說對這份職業有操守的話，說對學生成長有益的話，說對未來人有用的話。這樣我們才不會在該發聲的時候失語。
其次，應該是「文字」。這個「文字」是動詞詞性，是我們應該寫下來的文字。寫下我們的觀察，寫下我們的發現，寫下我們的思考，寫下我們的欣慰，寫下我們的苦悶。寫給學生，寫給同仁，寫給教育，寫給另一個自己。這樣，我們才會洞察更多，才會時刻保持一顆敏感的心，也才可能讓我們免去更多的「憂傷」。
最後，應該是「無聲的行動」，將教師的肢體語言放大，因為它是對我們怎麼說和怎麼寫的一種驗證。自覺擦黑板，自覺早讀，自覺做眼保健操，自覺做課間操，自覺拾起垃圾，自覺排隊打飯，自覺做講台衛生，自覺與學生做一份一樣的試卷；自覺閱讀，自覺寫作，自覺反思；等等。你的身教，都應該成為正面教材，而不是成為了反面素材還「招搖過市」，顯擺自己作為師者的尊嚴。
要知道，身為教師，你的沉默會變成大多數人的沉默，你的懈怠會變成大多數人的懈怠，你的範本會成為大多數人的模仿對象。你希望你的孩子遇見這樣的老師嗎？如果答案是否定的，那麼請你從此刻起，體面地發出自己的聲音！說話、文字、行動，均可！■
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