近年來，佛教醫學在社會上炒得比較熱，但因為是民間課題，沒有標準可言，所以說法不一。根據佛教教義和一些大德開示，結合本人的實踐和觀察，在此從佛醫角度對疾病的分類和病因作一分析，以便為對癥施治、身心兩治提供幫助。

疾病的產生與分類

人類的疾病，從根本上講是因果業力所致，是業因依因緣而產生的果報。業因分無漏和有漏善業、惡業、無記業（不善不惡），也有內因外因、主次之分、前世與現世業之分，皆可引發疾病。

有人把所有的疾病統稱為業障病（業力引起障礙致病），理論上是對的，但大多數信眾理解成了所有疾病是惡業所致，部份人過份執著於懺悔而產生煩惱種種，卻是錯誤的。所以本文我們不採用「業障病」一詞。

針對疾病現象，我們也可以從身、心、業緣三個方面辨別病因和分類：

身病：生理性疾病。

一是因人體生物規律變化導致的疾病。如自然衰老、外感病毒、環境影響、過度疲勞、不良飲食習慣等引起體內四大不調（或稱五行陰陽不平衡）產生的疾病，這類疾病多屬無記業病。

二是無漏善業可能引起身病，如上師為眾生帶業而示現病相、為改惡習而守戒導致身體短暫不適、初次閉關身體調整出現病相等。三是心因性疾病產生的生理現象，其業因由心病性質決定。

心因性疾病

因心理執著等原因，導致體內四大不調（或稱五行陰陽不平衡），而產生生理上疾病，這種因不健康心理引起的疾病稱為心因性疾病。這類疾病多是由貪嗔癡三毒引起的惡業病，與前世業力今世習氣有關。

也有有漏善業和無記業引起的，如災難中過度擔憂寺院安危而生病、受驚嚇引起心理恐慌、盼子心切憂郁成疾等。

業緣病：

業緣引起的疾病，即因前世現世已逝去的怨親債主、鬼道、阿修羅道、天人道眾生與患者之間的因緣業力導致的疾病。

六道之外的天人、成就者，對輪回已無貪戀，所以是不會產生負能量引發人體產生疾病的。這種業力一般作用在人體的薄弱部位致病，因為人的薄弱環節能量比較低，陰人產生的負能量信息在這些地方才呆得住。

也有整體作用的，患者一般體質較弱，多有精神不正常癥狀。有業緣病的部位或人的整體陰寒之氣較重，能量場較暗，一般手感都能探測得到。

業緣病也分善、惡、無記業緣三種：

惡緣報疾病居多，如被惡殺眾生討債索命、不孝子被逝去長者所擾、掘他人墳墓被鬼神纏身等。末法時代殺生、不孝、無德之人太多，所以果報在所難免。

善緣報也有引起疾病的，主要看業力深淺。如逝者過度牽掛子孫、逝者報恩等可使患者致病，這種情況多因逝者生前執著、雙方業力較深引起，這些逝者也多屬鬼道眾生，因其自身能量低，其負能量信息作用於患者而起反作用。

無記業緣引起疾病是少數，如夜間路過陰寒之地、墳地而被偶遇陰人相隨，這種患者一般體質較弱或神經較為敏感。不良風水之地也可能使人產生身病或無記業緣病。

業緣病裏面，民間流傳的「陰人附體」實際是很少的，多數都是業緣負能量信息所致。就好比我們祈請上師三寶能感覺到正能量加持一樣，陰人惦記著患者、其負能量作用於患者而起反作用，也是一種能量傳遞。

真正的「附體」通常會導致患者精神失常，如非生理性癔癥、精神病，巫婆神漢在其本人失憶出神時，多數都是被「附體」了。

不過，這些「附體」其實並不可怕，若非惡報害人，有些是有因緣期限要走的，比如民間有些巫婆神漢，出神幾年就不靈了，只能靠自己經驗了，就是這原因。未有證得真實病因，盲目宣揚「附體」，實為迷信之說！

關於墮胎，分現世報和來世報，不能一概而論，現世報中上述三種情況可能發生也可能不發生。懺悔超度是必須的，但因緣有時也是無奈的。在此不多闡述。

如何對治

總的來說，疾病的產生離不開因果業力，是因緣和合而生，有病皆是緣分。

佛醫對治疾病，應從身、心、業緣三方面著手治療：身病當以醫藥治療、健康養生、加強修行鍛煉提高自愈能力為主要手段；心因性疾病和業緣病，則應在醫藥治療的同時，分析原因，讓患者及時反省，行善止惡，勸導患者積極學佛修行，祈請上師三寶加持、依戒發心、精勤實修，並採用懺悔、供養師三寶、超度、放生、行善布施、降伏等方式，以達到心身兩治，及早解除違緣、脫離病苦的目的。

對佛醫人員自身而言，則應從因上起修，踏實精進，提高修行境界，在實修中從因果、因緣、空性三方面加以預防和對治，減少自身病苦機率；加強知識和技能學習，提高正知正見和對治疾病技能；安住於菩提心中，自度度他，幫助眾生解脫生死輪回，共證菩提。

祝吉祥圓滿！阿彌陀佛！

來源：佛醫堂

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