一位哲人曾說：我紋身、抽菸、喝酒、說髒話，但我是個好女孩。

說到人類的紋身癖好，似乎霓虹國的人民特別熱衷於此，尤其是黑社會組織。

不過，其實紋身在日本並不受歡迎。調查顯示，日本56%的酒店旅館都不讓有紋身的遊客使用沐浴設施。為此，官方旅遊機構（JTA）專門呼籲：不要為難有紋身的外國遊客，我家大門常打開，東京這麼熱，溫泉歡迎你。

紋身在現在的日本其實特別不受待見在中國人的印象中，日本人似乎特別喜歡紋身。

他們可不像中國的好女孩或者城鄉結合部天團一樣，在胳膊或者腰上紋個「忍」。一般來說，畫風都是這樣的↓

不過實際上，紋身（Iremuzi）在日本不受待見早已成為約定俗成。例如，十年前26歲的美國人約翰在日本教英語，因為對東方文化的崇拜，他紋了大塊兒的紋身，有武士、蛇、怪獸、龍，從肩膀到背部再到胳膊，簡直是一副行走的壁畫。

然後他就沒法進健身房了，到溫泉洗浴也會被攆出來，學校籃球隊不能聘他當教練，上課時他必須穿長袖襯衫。而為了這些紋身，他挨了43小時電針。

這個栗子出現在2002年一份國際時事報刊上，文章認為，日本人普遍覺得紋身的人不愛自己的家庭，「身體髮膚受之父母，容不得隨意毀壞」。不過作者樂觀地預測「再過10年，紋身在日本就會變成普通事兒」。

然而14年過去了，日本人對紋身的厭惡度不降反升。

今年1月，一名大阪的學校教員因為手臂的紋身被扣了一個月薪水。從為人師表的要求出發，這還可以理解。2015年初，一名毛里女遊客被一家溫泉拒之門外，原因是她臉部的民族紋身。事件一度引來外國人集體吐槽，旅遊機構不得不出面呼籲景點「學習並理解日外文化的差異」。

△禁止紋身的標識

再早些年，大阪市長橋下徹（對，就是那個著名右翼）曾下令徹查幹部的紋身問題。他表示，紋身是公務員絕不能沾染之事，嚴重損害了政府在人民心中的形象。

橋下徹親自擔任委員長的「服務紀律刷新項目小組」於2012年3月舉行第一次會議。橋下市長在會上指出：「在市政府這樣的工作場所讓人看到紋身，是一種怎樣的體驗？」

他要求全體公務員必須填寫表格，申報自己是否有紋身，並進行處理。

據估計，大阪市政府和各區政府的公務員中，至少200人有紋身。橋下徹表示，不去除紋身，就得辭職走人。然而，部分女性公務員的紋身並不是在手臂上，而是在胸乳或隱私部位……

△根據谷崎潤一郎小說《刺青》改編的同名電影劇照

多數日本人堅信，紋身是黑社會成員才有的記號。這與國人對紋身的看法大體相同，但程度深得多。溫泉、游泳館、健身房這些可能裸露身體的場所基本禁止紋身者進入，主要是擔心其他顧客的反應，而且不會因為你是外國人就網開一面。

△電影《盜鑰匙的方法》中的浴池，中間飛起來的是不慎踩到肥皂的香川照之大叔。這裡的重點是大家都沒有紋身

「歧視紋身」不僅讓外國遊客不爽，也成了政府的心病。去年，日本共接待了1500萬遊客，創歷史新高，政府希望在2020年東京奧運會時，遊客能超過2000萬。而據官方調查，1/3的旅日遊客將溫泉（Onsen）作為自己的旅行目的地。 眼下，日本正想辦法消除賺錢的阻礙。比如，政府計劃給遊客印發手冊，告訴大家紋身在此地被鄙視的現實；另一方面，旅遊部門建議溫泉、酒店專門準備一些貼紙、創可貼之類，給紋身者遮擋使用。 這樣看來，最簡單的辦法就是不要隨便脫衣服。

從古至今，好像紋了名字都代表愛你愛得深說到紋身/刺青（tattoo），就得追溯到遠古時代的圖騰文化。紋身最早被用於求生，原始人模仿鳥獸皮毛上的色彩紋路，用骨針和不溶性植物汁液刺入皮膚，以此隱匿叢林、誘捕獵物。再後來，紋身被賦予崇拜、裝飾紀念乃至社團標誌等功用。

中國最早關於紋身的記載可上溯到周代，即公元前1100年左右。不過，紋身在當時主要用於刑罰，即「黥面、墨刑」。

2500年前，紋身由中國傳入日本。日本的紋身最早記載在中國史書《魏志·倭人傳》和《後漢書·東夷傳》中：「男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊之差」以及「諸國文身各異或左或右或大或小，尊卑有差」。

當時的日本紋身，是在身上塗上類似動物的保護色，典型是以捕魚為生的北海道阿伊努人（the Ainu），他們覺得紋身可以吸引更多魚群。

到江戶時代（1603-1867），日本也開始將刺青用作刑罰，稱為「入墨」，專門懲罰被流放和無正式身份的「無宿人」。「入墨」的位置和樣式逐漸演變出了日本特色，比如廣島的「入墨」是第一次刺一橫，第二次刺一撇，第三次刺一捺，第四次刺一點，加起來就是單身狗的「犬」字。被刺上「犬」的犯人，基本就是等死了。

這時，澡堂子就開始鄙視紋身者了。幕府規定任何人不准私設澡堂，因為日本地震多發，房子不得不選擇木材作為主要材料。因此，防火就成了首要問題，長時間燒熱水的公共浴室必須設在開闊地帶。而既然大家都到一起光溜溜，胳膊上掛著幾道槓的人一目了然（此處請勿聯想）。

同時，紋身還成功進軍花柳界。在京都、大阪的煙花柳巷，性工作者為了留住嫖客的心，往往會在拇指指根到指甲一段紋上某人的名字，再加上「命」 字，表示愛情忠貞不渝。

這之後，紋身逐漸和浮世繪文化相融合。到幕府末期，日本紋身已經稱得上精美絕倫，形成了以Horimono（用精美紋身覆蓋大面積皮膚）為代表的固定風格。

想加入黑社會？先紋一對金蓮和西門17世紀末，隨著市民社會和文化的繁榮，裝飾性紋身超越刑罰用的刺青，開始流行起來。

這一時期，木版浮世繪得到了發展，很多畫家嘗試把浮世繪圖案運用到紋身上，這就為紋身提供了多種樣式和風格，圖案由單一發展到以動物和鮮花為主，波浪、雲彩和閃電為襯托的複雜圖案，部位由局部延伸至雙臂、雙腿乃至全身。

△豐富生動的浮世繪風格紋身圖（嚴肅臉）

政府一直對紋身持否定態度，結果反而使其獲得了下層民眾的青睞。九州的煤礦工人把紋身當護身符，沖繩的女性在手臂上紋身代表美麗和成熟，江戶（今天的東京），成為全身紋身的大市場。

1805年，由瀧澤馬琴翻譯、畫家葛飾北齋繪圖的《新編水滸傳》出版，插畫中水滸英雄身上或駭人或勇猛的紋身讓日本人痴迷。

△葛飾北齋畫的花和尚魯智深

這位日本浮世繪大家除了著名的《富岳三十六景》（其中最具代表性的《神奈川衝浪里》已經在中國山寨和服界到了爛大街的地步），還特別喜歡一些風格獨特的作品↓

而水滸傳風格的紋身描繪，到比葛飾北齋小30歲的浮世繪畫家歌川國芳這裡，變成了這樣↓

△歌川國芳畫的水滸人物，浪子燕青

到19世紀中葉，日本人對紋身的狂熱追求遍及各個階層，消防員、建築工人、郵遞員和賭徒等經常露出皮膚的人，如果沒有紋身，都不好意思和別人打招呼。

△19世紀日本人紋身的照片（男）

△19世紀日本人紋身的照片（女）

而最愛紋身的群體，就是人們眼中的流氓。這些由不法分子、貧苦農民、勞工等一些下層民眾組成的群體，雖然被人鄙視，但受武士道精神和《水滸傳》的影響，進行各種半非法和非法活動，堅守嚴格的兄弟義氣，於是通過紋身表明自己忍耐痛苦的勇氣和對幫派的忠誠。

就這樣，紋身與日本黑幫「雅庫扎」（Yakuza）聯繫到一起，只要刻上了紋身，就代表永遠不能回到正常社會生活，是一輩子的烙印，而且紋身過程痛苦不堪，過程也就成為一種顯示決心和承諾的儀式。

搜嘎，為了忠誠就不要用電針，而是用傳統的長針一針一針來。

近代的日本政府不斷嫌棄紋身日本對紋身的開放態度結束於19世紀50年代。明治維新之後，政府鼓勵全民西化，比如穿上西裝。到1872年，紋身被日本政府明令禁止。 然而這張hot face貼上可洋大人的cold butt。政府覺得西方人會把紋身當作一種粗鄙行為，然而外國人卻對日式紋身充滿了好奇。當西方船員在日本港口上看到車夫和搬運工身上美輪美奐的紋身時，便傲嬌任性地「我也要」。為了「量大和之物力，結與國之歡心」，明治政府不得不在橫濱、神戶等港口城市開闢專門的紋身一條街，據統計，當時3/4的在日外國人都要紋身一日游。

△這張圖表明19世紀外國人在日本的三大愛好：抽菸、藝妓、紋身

不僅是外國船員，西方貴族爭相成為日式紋身的顧客，VIP名單上的第一位是1869年的英國王子阿爾弗雷德。12年後，喬治五世先去東京紋了一條紅龍，又去京都紋了一條藍龍。

△能想像這位大哥脫了衣服身上有兩條龍嗎？

一些影響世界局勢的大人物都有日式紋身，比如奧地利的費迪南大公，就是被刺殺後引發第一次世界大戰的那位，還有俄羅斯的尼古拉斯二世，就是1917年革命中被處死的末代沙皇。

而日本政府則繼續打擊紋身的「不良行為」，曾在1880年和1908年兩次對紋身進行查處。到二戰時，日本對紋身的禁令更嚴格，因為許多年輕人想借紋身逃脫徵兵，而天皇認為有紋身的人絕對是不愛國、靠不住的。

拯救日本紋身的，是美國人1945年，日本戰敗，盟軍的占領為紋身開啟了新篇章。

很多駐紮的美國大兵發現，之前的所謂日式紋身，例如「壽司」、「忍」，紋得跟鬧著玩兒似的，就像美國人到中國發現宮保雞丁不是他們平時叫的外賣那樣。真正的日式紋身牛X多了。麥克阿瑟專門和紋身大師二代目雕佑西進行了友好會談，認定紋身是一種值得保護的傳統藝術形式，宣布其在1948年合法化，從業者終於可以堂堂正正做生意了。

此後，日本紋身一直是「牆內開花牆外香」，歐美一直很喜愛日本紋身，其中著名紋身師Sailor Jerry就將東西方風格成功融合，開創出全新流派，而他學習日式紋身的動機在於「珍珠港事件」：要學會這種日本人的玩意兒再打敗日本人。結果，他真的成為了許多日本紋身師傅的師傅。

今天，日式紋身以華麗絢爛的風格在世界上獨樹一幟。一邊是歐美視為藝術、倍加推崇，例如洛杉磯的日美國立博物館就在進行為期半年的「當代世界的日本傳統紋身」大型展覽，而在日本國內，紋身還是遊客泡溫泉的大問題。

往極端一點說，正是外國勢力在拯救瀕臨消失的日式紋身。

轉載請註明來源：今天頭條