古時，在每戶人家的中堂位置，都會擺放著五方五土的神位。說到五方五土，很多人心中都會疑惑，五方從何而來，在家裡供奉五方五土之神又有何作用呢？

何來五方？

在現代的方向學中，只有東南西北四方，那第五方從何而來呢？據歷史文獻記載：原來，在古時，所謂「五方」指東南西北中五個方位，比現在的方位多出了一個中方。且按照周易河圖和後天八卦原理，五方分別與我國傳統的五行與顏色對應，如南為火其土為紅色，北為水其土為黑色，東為木其土為青色，西為金其土為白色，中央土為黃色。

中國古代這種五方世界觀極為重要，在許多方面都有所體現。如中國傳統的麻將牌就是我國先賢用春、秋、夏、秋、冬四季加梅、蘭、竹、菊這四種有季節代表性的植物和五方五土（即東、南、西、北、中），再依據中國人的喜好及心理，加上升官發財（發、白），並配天罡36地支72數成144數而創的。

五方五土是何方神聖？

歷史文獻記載：五方五土神又名「地主」或「地主財神」，全名為「五方五土龍神，前後地主財神」。 通常地主神牌上會寫著「五方五土龍神，前後地主財神。」兩邊還附有對聯：「土能生白玉，地可出黃金。」由此可見，五方五土神是掌管五方龍脈與一家之富貴的。

大馬地主神牌上會寫著「五方五土龍，唐番地主財。」兩邊還附有對聯：「五方財寶進，中外貴人扶。」唐是中國之意，番是馬來西亞當地的地主。充分道出當年遷徙的不安心情與深切期待。

五方，除了表示東南西北中五個方位外，還有另外一個寓意，即東南西北中五方龍脈歸於中心，即中位。五方五土這種掌管龍脈的思想在明清兩朝皇帝的祭地儀式中得到最高體現。明清兩朝皇帝把神州大地東南西北中五種不同顏色的土收集在一起，表明中華大地龍脈都歸屬於皇家，並通過祭祖五色土祈禱風調雨順，五穀豐登，國泰民安。

五方五土神位如何立？

既然五方五土具有掌管龍脈的重要性，因而立了五方五土的神位後，風水先生通過在此處喝龍、做法事，並能幫助一戶人家把四方龍脈之氣匯聚起來，興旺家宅。所以五方五土的神位並不是隨便立的，而是要經過風水先生的慎重勘察。文專業人士對立五方五土神位進行了如下破解：首先，風水先生要通過羅盤準確定出一間屋子的中宮位，也即中堂。我們知道，在中堂位置，通常都會擺放了神案，供奉著祖先牌位和一些神像。而定出了中堂位置後，五方五土神牌並不是擺放在神案上，而是放在地上。但是放在地上也是極有講究的，首先需要按著神案的大小在地上放一張黃色的大理石板或是黃色地磚瓷片。這是為什麼呢？其實這還是離不開上面提到的五行的道理。中為土為黃色，土能生金。所以五方五土神牌要供放在黃色的大理石上才能發揮最大效力。

定好位置之後，還要進行如下布置：首先在五方五土神牌前打十字擺放五隻茶杯，接著在茶杯之間的空隙擺放了五雙筷子，筷子用來夾東西的一頭向外。一隻方鼎的香爐放在黃色大理石板的前方邊上，兩邊還有水果油燈。油燈在神牌的左邊，水果在右邊。取左邊燈火旺丁，右邊水果旺財之意頭。方鼎的香爐則體現了古人地方的世界觀。

在中國傳統的社會裡，五方五土供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉」門口土地「，因此屋內的」地主財神「便要身兼二職，所以其擺放在符合上述要求的基礎上還要面向大門，以此來阻止妖邪入屋肆虐！

五方五土的祭拜

據專業人士考究，祭拜五方五土之神的儀式大有文章，下面將以為五方五土之神裝香作為例子進行剖析。

為五方五土神位裝香的步驟是：首先奉香者手中點燃五柱香，雙手合十夾住五柱點燃的香禮拜完以後，接著用左手一柱一柱地把香插進香爐。左手代表了公正善良愛心之手。而裝香也是深有講究的，要按照打十字的方法來裝。

首先裝中間的一柱，代表著為人處世內心有個打算計劃與原則。再裝第二柱靠近神牌裡面的香，寓意著要成功完成一件事情，需要找到對自己有所幫助的靠山貴人,而五方五土之神就是這些貴人的象徵。接著裝左右兩邊的第三、第四柱香，代表做大事者不能光有靠山貴人，還要自身有實力和有如左膀右臂的得力助手。最後裝最前邊的一炷香，代表做大事者要完成自己的宏願就要有四通八達團結一心的人脈關係和管理才能。

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