「雙性人」的無盡苦難，應予正視/對「雙性人」的佛法論述

「雙性人」的無盡苦難，應予正視

香港細細老師訪談記（上）

今天上午，香港細細老師（陸月明醫師）來訪，午餐後在嵐園茶敘並接受她的訪談。

聽到細細老師作為「雙性人」，挺過各種身心煎熬與苦難，走出歧視陰影的生命經驗，內心非常震撼！而她僕僕風塵各方奔走，全心為雙性人爭取法定權益與社會認同，並全力輔導雙性人療癒心靈創傷，也讓我內心深深感動！

細細老師，香港關愛雙性人組織「藩蘺以外－認識及關愛雙性人」創辦者。她是我於元月在香港「他者的牧養」講座中結識的一位善友。

由於我長期關切同志處境，但對雙性人處境的了解不多，因此她於上月來函洽詢訪談意願時，先期簡介雲（以下引文，摘自細細老師大函）：

雙性人 INTERSEX是指，生下來在生理上，便同時擁有男女生理性徵的人，現在也把生下來生理性徵不明確的人歸類為雙性人。

雙性人在社會上是污名，也是禁忌（例如台灣叫雙性人為陰陽人）。雙性人在醫療權威看是疾病，也是功能缺陷。

在宗教上，卻各適其適，在不同宗教上，雙性人可能被視為不存在的，可能被視為罪的刑罰，可能被視為妖或怪，但也可能被視為能與諸神溝通的使者。

雙性人的存在，近年漸漸被社會所發現，但誤解和歧視仍嚴重，常有雙性人被歧視和欺淩而在人群中自我隱藏、甚至傷害自己；也有很多雙性人，被父母和醫者帶到手術床上，被殘酷的切割以修訂他們的「缺陷」性器官，這不人道的待遇，沒有得到當事人的同意，讓很多雙性人兒童無辜受苦，聯合國和很多人權組織，都清楚指出這是錯誤和違反人權的。

很喜歡法師您說：『任何人都有不足，便都有被歧視的空間，但不足，可以由別人來補足，也可以自我補足。』法師在佛法上的洞識，讓我響往，也深信法師和佛法中，對雙性人的存在有一定的立場和見地，我很渴望，有機會與法師細談和交流。

聯合國估計人口中每一千至二千人便有一位雙性人，台灣一定有不少雙性人，深信佛們中也有很多隱藏起來的雙性人，佛學的觀點和眾法師的立場，便深深影響著在佛門中的雙性人的自我觀和福祉。

我常到台灣，台灣就像我的第二個家，我也常與台灣的朋友交流雙性人的故事和議題。在今年，我最少也會到台灣四次以上，與台灣政府、宗教達賢、教育界、輔導界等朋友交流，也渴望有機會跟 法師你面對面學習和交流。未知法師在未來數月，能否安排一個讓我與 您面談的機會？

到時，我渴望與你交流的議題，例如下面這些問題，聆聽法師的見解，和學習佛法的觀點：

1. 有部分雙性人看自己只是與眾不同，甚至有雙性人視自己是原始人類、完美人種！相反，很多佛教人士認為雙性人是身體缺陷，這缺陷源於前世孽障，或視為報應而該受的，要比一般人受更多苦才能淨化孽障，甚至不配踏進佛門。

2. 部份雙性人視自己是前生或家族罪孽的承受者，對此感到身心痛苦，心靈活在痛苦、懊惱和陰暗中，自覺無法原諒自己，不能突破，也不配與佛或與人親近。

3. 社會、醫療權威視雙性人是生理缺陷，必須被治療和修正，才能回復「正常功能」，和符合社會對性別的期待，佛法中，對先天的生理非男非女的人的論述是怎樣的？佛法也是否只有男女二元性別？佛法有沒有什麼建議給雙性人族群？

4. 有雙性人爭取在社會中有第三性別，佛門對此的意見如何？

5. 雙性人的性別不屬男女，一般二元性別系統下界分的異性戀或同性戀，都便不適合雙性人，雙性人也因此在感情事上難找伴侶，或常因碰壁而受苦，有人說笑道：「雙性人是最適合出家了！」法師對這笑言的智慧回應是什麼？

【未完待續】

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