最近，香港藝人陳小春發布了一條微博，回憶了他在廣州和一位湖北妹子關於粵語的談話，由於對方直言「粵語是沒文化的方言」，所以陳小春作為一名粵語使用人士，提出了反駁，他說「唐詩宋詞是用粵語寫的」，又稱「普通話是大概500年前北方蒙滿胡語雜交變種流傳至今的語言」，此言一出，瞬間激起千層浪，引發了各方熱議。

其實，他說的這些觀點都是由來已久的爭論熱點，筆者暫將此類話題稱之為「民間火藥桶」——泛指一提起就會導致爭論甚至是爭吵的話題，包括陳小春所說的「聯合國定義粵語為一種語言」，都是由來已久的盛行觀點。

那麼，究竟他說得對不對呢？

說來也巧，筆者最近也一直在研究古漢語與普通話及方言，有一點心得，剛剛好可以解釋他的觀點。

一、粵語是聯合國認定的「語言「？

首先，要澄清一件事，所謂「聯合國已經定義粵語是一門語言」其實是一則以訛傳訛的謠言，請看下圖：

這是一條來自聯合國教科文組織網站的截圖，圖中提到「China」的「Languages in daily use」，即日常用語時在普通話（Mandarin）的後面出現了「Cantonese」，即「廣州話」，就是因為這個網頁的標示，導致了今天在廣東省十分盛行的「粵語被聯合國定義為一門『語言』」的廣泛觀點。

其實，這根本就是自動對號入座的一種錯誤理解。細心的網友肯定發現了截圖裡的兩個黃色圈子，第一個是「xiang」與「Min」還有「Hakka」，分別是湘語、閩南話與客家話。

若按對粵語的理解，則這三門方言也無疑已經被聯合國定義成「語言」了，是這樣的嗎——這顯然是錯誤的，因為第二個黃色圈子裡，香港地區的語言出現了越南話（Vintnamese），那麼豈不是說聯合國也把越南話當成了香港的一種「語言」？

這怎麼可能？

定居香港的絕大多數為越南華裔，真正使用越南語的越南人少之又少。當年從1975年至2005年，香港共接收了23萬多名越南難民和船民，其中安排14多萬名越南難民移居海外，遣返6.7萬多名越南船民，最後安置了近1.6萬名越南難民，而最終取得香港永遠居民身份證的只有1800人，難民總數占香港總人數的0.002%都不到，居民占0.0002%都不到。越南語怎麼可能成為香港的一門官方語言？

顯然，聯合國教科文組織想表達的是「也有人使用」的意思，正如「Cantonese」里的「Canton」，它指的就是廣州，很明顯這裡指的是方言，不是官方語言。一如湘語、閩南話與客家話等《中華人民共和國國家通用語言文字法》認定的漢語「八大方言」的性質與地位是一模一樣的。

二、粵語是唐宋話？

這個問題比較複雜，我們先來看一下古漢語研究專家的研究結果：

來自優酷的《廣韻超清版0809》

看到這個結論後，大家一定會感到很奇怪。蘇州話與廣州話這兩種方言是完全不同的兩種方言，蘇州話屬於吳語，從聽覺上感覺和普通話更接近，怎麼變成了和廣州話最接近呢？

原來，如上圖所示，專家指出了：蘇州話的「聲母」和廣州話的「韻母」最像《廣韻》（宋朝官方所修的韻書，也就是宋代的「普通話」教材）。

大家都知道聲母與韻母的關係，顧名思義，聲母就是每一個文字的發音聲母的部首，而韻母就是部首後面的音標，「韻」即「韻味」、「韻律」的意思，為的是讓文字發出更豐富的音，以產生不同的感情與色彩，故韻母也叫「複輔音」——最少兩個或以上的聲母組成（也有單韻母，但很少）。

專家的這個研究結論實已經很精確地指出了所謂「最接近」的意思：蘇州話與廣州話是在發聲技巧上與中古漢語接近，而不是說「讀音」最像——「發音技巧接近」≠「讀起來一樣」，這一點是不能混淆的。

有興趣的網友可以到優酷網上查找以古漢語大師鄭張尚芳老師的視頻，他會告訴你，目前針對「中古漢語」與「近古漢語」，即魏晉南北朝隋唐與兩宋到元明清的這段時期的漢語，其聲母的「擬構」（推定）大體上已經沒有問題了，難的就是讀出它的「韻律」，也就是它的韻母聲部的發音。

對於後者「韻律」，應該客觀承認，廣州話的研究是給予了這些語言學家很大的幫助的，因為廣州話的韻母的確很接近「中古漢語」，所以廣州話當然有很高的「文化價值」。

說到這裡，筆者也必須申明自己一下立場，本人是支持保護有代表性（使用人群多，影響力大或價值高）的方言的，我也和陳小春先生一樣，同樣認為保持方言與推廣普通話並不矛盾。只是本人更加不希望看到「方普之爭」，而在漢語八大方言中，對普通話產生最大反彈的首推粵語，次之方為吳語。

剛剛好，恰巧就是保留最多古漢語元素的兩種方言。

顯然，這是導致這兩種方言非常強硬，甚至略帶極端的重要誘因。

因此，本文的目的旨在澄清坊間訛傳導致的流弊，起到正本清源的作用，從而幫助推廣普通話與保護方言回歸正常的軌道。

作者無風即風

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat54/node1416773

轉載請註明來源：今天頭條