在中國、台灣、新加坡及東南亞各國的城隍廟，經常可以看見一高一矮形像怪異的神像。一尊形象慘白痩長，高約丈徐,吊眼吐舌，頭戴一 見發財髙帽。一尊矮小寬胖，獅鼻厚唇，左手拿賞善罰惡火牌，頭戴天下太平低帽。
此二神祗即是大家熟悉的謝必安、范無救二將軍。中國俗稱高仔爺、矮仔爺，台灣俗稱七爺、八爺，新加坡及東南亞各國俗稱大爺伯、二爺伯。二位將軍是城隍公的部屬，在神職上專司人間善惡行為的暗訪。
關於謝必安與范無救的事跡
相傳謝、范二位將軍是唐代人，安祿山叛變，唐明皇遠避西蜀，張巡、許遠死守睢陽，張巡派謝、范二將出城求援，謝必安身材高大腳程較快，首先遇敵受擒，被弔死城頭，范無救為救謝將軍，但也不慎溺水而死，後來睢陽城終於兵疲糧盡，而告失守，張巡、許遠死後被封為城隍爺，謝、范二人就成為他身旁的護衛將軍。
另一傳說范謝將軍是古代衙門中的差爺，兩位將軍生前義同金蘭情同手足，因押解犯人途中，犯人逃跑，二人分頭尋找，並相約在橋下會合，不見不散。沒想到此時忽然發生洪水，水遂漸快淹沒二爺，但二爺想到大爺臨走前的叮嚀就是不敢離開橋上，堅守信用緊抱橋墩慘遭溺斃，因而被淹死，故臉部呈黑色。大爺趕回來發現二爺已淹死，知道是為了等自己而死，深覺對不起兄弟，於是大哭一場後在橋墩上吊而死，故其造型口吐長舌。城隍爺深感兩人義薄青天遂收為帳下部將，且從捕快直接升將軍，是城隍爺帳下六將軍中排名第一及第二，故稱大爺及二爺。
大爺與二爺的職責
大爺二爺雖有不同的名稱，不同的傳說，但都有唯一共同點便是均為驅鬼平妖、除奸去惡、主持正義的將軍。平時大爺二爺會帶著大批捕快在陽間巡狩，一方面向判官提供每個人的事跡，一方面獎善罰惡主持人間正義。由於與人息息相關所以最受人們敬重，故有人說，謝必安，就是心存謝意萬事安；范無救，就是犯錯能改事不究。
結語
雖然傳說、名稱各異，但神將、神像造型均參考傳說而來，比如說有些大爺二爺拿的是虎牌、火籤，據說是用來制虎爺。民間熟悉的大爺和二爺，謝將軍左手持羽扇右手持枷鎖或火籤，穿白衣頭戴白髙帽上頭寫〔一見發財〕，行白鶴拳，為大蝙蝠瞼；而范將軍右手持方牌加鎖鏈，戴四方帽，上頭寫〔天下太平〕，左手持羽扇，身穿黑衣頭戴黑圓帽，行猴拳。在民間的一些習俗和文化中，大爺與二爺也不一定是如此令人害怕的。
有一種說法是，如果遇到了大爺與二爺，只要不作惡，向其乞討一些東西，日後必定是大富大貴。而且在民間的一些地方戲劇表演里也可以發現，有時大爺與二爺會以財神自居，並且在頭頂高高的帽子上寫著〔一見生財〕。有機會能見到不同的大爺二爺，可以仔細觀察之中的不同處，再耒與傳說比對，是非常有趣的。
→關於供奉各種陰物鬼靈等知識
以古籍經書所記載鬼以氣為食。所以供奉陰牌、陰神、鬼靈也好，供奉食物方面是極之重要。 如沒有封身又不懂控制鬼靈的朋友，拜陰牌、供奉陰神或鬼靈又沒有供食的話，自己是會經常感覺到肚餓和沒氣力的。另外經書亦有記載鬼靈會吸人的精氣為食，所以如果本身無學法又供奉過多力量強大的陰物鬼靈，會給人感覺氣息比較陰森。
以某位師傅為例，就算這位師傅本身雖然已熟悉陰神拍罌的法門，但可能長年與拍罌打交道，又要藉助他們去幫人做法事、下降頭等，所以給人感覺的氣勢都比較陰鬱。
所以如果需要拜陰神等鬼靈去幫助自己改善生活，亦要清楚自己是否能做到供奉食物的義務，力量越強大，責任就越大。以下是不同陰靈最基本需要的供奉方式：
1，供奉陰神柏罌、咩罌、帕柴。早晚一柱香（五枝）， 酒（比較烈和貴重的好酒），水，白蠟燭，椰青，檳榔，青香蕉，香菸，甘文煙，茉莉花，燒肉等重味的肉食，飯。假如季節和地區性問題，茉莉花可改用白花，檳榔可以用椰青代替
2，供奉古曼燙（小朋友靈）。在此不多談龍婆師傅的古曼，因為僧人做的古曼多為佛的靈童，一般供奉素食就可以，有一些甚至連香都不用上。這裡新手經常產生一個問題，容後再談。而阿贊師傅製作的古曼燙，供品各有不同，而最基本要供奉的如下：紅、綠糖水(如果沒有可以用紅、綠果汁代替），一杯牛奶，飯，糖果零食。 早晚一柱香（一枝），玩具（求事達成後），有時可以給些汽水或雪糕
3，成年的鬼靈（男、女）。早晚各一柱香（多數5枝），看製作的師傅如何交代。肉食（燒肉，叉燒，雞鴨都可以），白酒或一些貴的好酒，香菸（看製作師傅有沒有交代）。如果拜的是女鬼，求事成功後，可以買一些女性飾物（香水噴上陰牌）或金飾回敬（玉石除外）。如果拜的是男鬼，求事成功後，可以買一些男性飾物或金飾等東西回敬（玉石除外）。陰性佛牌：即是由陰性的材料去做的佛牌護符。之所以用陰性的材料，是因為陰性佛牌大部分都以陰神鬼靈的靈力作主力，所謂陰性材料就像藥引，例如用棺材釘、棺材底木、屍油、骨灰、屍肉去做陰牌，去召喚陰神到位寄存在陰牌內去幫助供養者。
所謂陰牌其實就像陰神、鬼靈的一個容器，但任何僧人、巫師做陰牌的原意都是想令善信得到陰牌幫助去改善生活，當生活問題解決了，再去幫助人和做善事迴向給鬼靈，讓他們早日可以投胎。很多人覺得陰牌邪門，某程度上有些師傅的確很邪，做的鬼靈亦十分霸道。但供奉陰物，不等於一定是邪，陰不等於邪，邪惡只是每個人心中的意念。
分靈、獨立靈：師傅做多於一件就不算獨靈,，除非師傅做9件各自招9個靈體就算獨立靈。分靈牌亦有分固定靈魂和無固定靈魂兩種的，而沒有固定靈魂的分靈佛牌本身就是沒有靈的,師傅做好陰牌就是一個容器，當供奉者念經文或念心咒是就會呼喚附近靈體到牌內去幫助供奉人；另一種分靈牌是本身有固定名字的靈魂在牌中，誰持咒就到供養者身邊幫忙。而獨立靈就是一尊陰物，只幫助一個供養者，所以力量比較強大的意思，就是陰神、鬼靈會一直在供者壇中守候，所以求事成願力會比較集中。
古曼燙、人胎鬼仔（碌角同音路過）：古曼燙等於小朋友靈魂，多數是分靈。不同師傅做的法相，互通的經文，古曼燙牌、像的材料，咒語都不同。僧人、巫師所做的原意，都是令橫死小孩靈魂有一個容器，去接受人供奉不用作孤魂野鬼，同時幫了供養者，供養者去做善事迴向功德給古曼燙，可令古曼燙早日投胎。
人胎鬼仔：一樣是小朋友靈，靈魂的容器是該小童的屍體，但真正的人胎鬼仔現今已經很少見，市場很多亦不可以算真的人胎鬼仔，因為巫師煉製童屍的材料不是純粹有墮胎的童屍就可以煉製，製成可供奉的人胎鬼仔獨立靈是一定要在難產死母親肚皮拿出來，之後巫師收集了童屍後，需要念咒落法，把靈魂留住童屍內，而且在烘乾童屍時候屍體不能發臭，否則就沒有用。還有因法門上慢慢失傳和製作真鬼仔程序困難，要找純正獨立一個靈魂的鬼仔是很難的，所以現今很多地方都有童屍出售，但問題是供奉的童屍是真的還是假的，分靈還是是獨立靈……
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