雪女

傳統的日式妖怪，家喻戶曉，在深山中寓居，和人差不多，有著美麗的表面，常常把進入雪山的男人吸收到沒人的中央，和他接吻，接吻的同時將其完整冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本以為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長髮，生性冷漠，是山神的屬下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女對人無害，成年的雪女會將其喜歡的人類男性永遠冰凍起來，帶回寓居的山洞中擺放起來， 供其欣賞。

傳說——

相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別置信一些神只妖怪的傳說,以至於以為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們擔任掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。

只需是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會成心玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會成心留下一位飽受驚嚇 的人類男性,

要挾他,要想活命必需信守「承諾」,恪守魔界規律,不得通知其別人有關她 的存在與其和她相遇的這件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以勸誡妖怪規律。

但是想活命的男性必定會驚惶失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不通知其別人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,

接下來 會假裝成平凡賢淑的人類女子,成心找上這位與她定下承諾的男子,贏得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子能否能信守承諾,

和 她安然無恙相守一輩子到老,可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又懼怕的心,終於直到有一天,男子下定決計將與雪女相遇的真相通知他身邊最親昵的太太,

希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最懼怕的夢饜 ,原來他持久日子以來是與敵人共枕,毀壞了「承諾」,雪女只好含淚殺死與他共生小孩 的男子,並傷心腸帶著孩子重回冰天雪地之中。

這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充沛述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情相貌,固然這個古老傳說既悲傷又冷漠。

----------------------------------------

河童

在日本稻河神社左近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童呈現，由於河童在日本是眾所周知的，所以有很多的說法，比擬常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力氣飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。

河童的傳說，最早來源自中國黃河流域的上游，古時分叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時期初期，在魏國鄴縣這個中央。每年雨季一到，河水暴跌氾濫成災，常常奪去許多人的生命和財富，當地的巫女以「河伯娶妻」為藉口串通官員大肆斂財，並且必需犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信廢除，後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵禦暴政的故事典型。

「河伯」傳到了日本之後，變成了眾所周知的「河童」。聽說有一位名叫九千坊的嘍羅，率領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的中央住了下來。他經常帶領著部下呈現在村莊裡，惹出許多費事，由於他具有可以將馬拉到河邊的怪力，所以村裡的人都敵不過他。曉得此事極為震怒的熊本城主加藤清正，應用河童最厭惡的猿將為害百姓的河童好好地經驗了一番，從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣筑後川。後來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）後來移到日本橋左近。

聽說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的天堂谷去，不只在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池裡丟，最後彙集了河童最厭惡的山猿，群起攻之，九千坊由於硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐步消逝，具有法力的他，總算束手待斃，只好求城主放他一馬，容許從此不再為害中央，這就是河童的傳說之一。

-------------------------------

天狗

天狗與河童、鬼可並稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。

「天狗」一詞同樣來自中國。《山海經-西山經》有云：「陰山……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，能夠御凶。」如文中所述，最初的天狗是能夠御凶的吉獸，但後來演化成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了凶星的稱謂。日本最早關於天狗的記載見於《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到安全時期，日本的天狗也還是《山海經》中所述的形象。

中世紀開端，日本的天狗漸漸走上本人的演化之路。今天我們熟習的天狗形象曾經和其最初的形象相去甚遠，普通以為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作「鷹」的怪物和佛教中一種也被稱作「天狗」的鴟形怪物可能是現代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對羽翼的「烏鴉天狗」形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在逃亡中含恨而死，臨終發下毒誓「願為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世」，並咬舌以血寫下詛咒經文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人世。在以為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗領袖。

而鼻高天狗形象的由來則應歸因於佛教、修驗道等宗教元素的融入。鎌倉時期，天台宗僧人因其修為深邃成為欲超越佛教權威者的眾矢之的，當時的《是害坊繪卷》就描畫了天狗應戰天台僧卻慘敗的故事。傳說當時中國來的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表現傲慢，而傲慢即為「鼻高」，所以這個故事可說是鼻高天狗由來的源頭。後來又漸漸呈現了天狗為修行不夠，無法放棄固執、妄念的修驗道僧人死後所化的說法。這些修行者因其佛性免於墮入天堂、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心故而也無法升入天道，最終被流放至六道輪迴之外的天狗道。此時關於天狗是怨靈的說法曾經勢微，而由於修行者通常隱於深山靈峰，天狗的傳說中又參加了山嶽信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定水平上堆疊起來。再加上民眾對修行者的敬畏之心，於是天狗們不只鼻子高，武功也是絕頂。關於一些新奇事情或無法解釋的現象，也常常算在天狗的頭上，於是就有了「神隱」、「天狗倒」、「天狗笑」、「天狗礫」等等傳說……在室町末期今天為我們所熟習的鼻高天狗形象終於確立——紅面高鼻，身生雙翅，身著修驗道行者服，手持金剛杖或太刀、羽毛團扇，腳穿單齒高木屐，隨身帶著藏匿身形用的蓑衣，生性傲慢身懷絕技，上天入地無所不能……

-------------------------------------

二口女

《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死本人幼兒的，被其童附身，在後頸會呈現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也能夠說是撐死的）是很風險的妖怪，就算是你住的中央左近有過死童也有可能被附身。

傳說——

千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只心疼本人所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般苛刻，以至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣悽慘地餓死了。

在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不當心碰傷了妻子的後頭部，奇異的是這個傷口怎樣也治不好，到了後來居然發現那傷口開端漸漸地構成一張嘴的容貌，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也呈現了。

這個傷口常常疼的不得了，但奇異的是只需把食物放進去就不疼了。而這個時分他妻子總是不盲目地對著空氣喊著「對不起！對不起！」……

另外還有一個傳說，說是一個愚蠢的農夫，他的擇妻規範是「不吃飯」！！，結果這麼變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇異的農夫某一天進來後立刻偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎樣回事。

結果，他看到了他妻子的後腦居然呈現了一張嘴，然後把頭髮變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……

假如說前面的那個是俳徊在人世的怨靈的話，那麼後面這個幾乎就是妖怪了。

---------------------------------------

魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——

大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找時機逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝曾經年邁力弱，又不忍因本人發起戰爭而讓百姓遭殃，沒有遵從蚩尤的倡議。蚩尤只好去發起他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，帶領大軍，打著炎帝的旗幟，向黃帝發起了應戰。黃帝聽到蚩尤發起大軍也不由大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤運用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後創造的指南車，指揮軍隊衝出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫戰士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不論在古時還是如今都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，聽說魑魅魍魎專吃美女，表面大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，特別是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

----------------------------------------

煙之羅

它悄悄的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一隻頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就能夠把它咬開，因些，一反木棉經常呈現的中央，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，稱號也各不相同，比擬有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘說中一反木棉還有吸附人體精神`過度發泄精髓的壞處

--------------------------------------------

橋姬

見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛別人又不能和心愛的人在一同就從橋上跳到水中自殺，假如晚上有男子過橋，就會呈現，並把其引到水中溺死，假如有女子過橋，就會強行拉其入水，聽說在日本女子不能隨便自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比擬不幸的妖怪。

日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時期，站在橋邊的私娼以及位於橋場左近的「茶屋」里的私娼。

---------------------------------------------

貓又，

聽說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，不斷會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。貓又位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被以為最接近與理想的妖怪。普通的貓又都是具有10年歲數以上的老貓，最明顯的特徵是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的狀況下貓又其背中部在發光，極品的貓又則是地道的兩尾貓了，碰見了他可不是好事，是十分殘暴的，應用不遜色於喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎後吃掉，同時也會咬傷人類和牲畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控屍體。不過貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝於美女與老太婆來詐騙路人........不過這樣的前提常常是其先已吃掉了所要變為對象的那個人，至於為什麼要吃人的緣由其實也就是為了維持本人的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內心的想法，那它就需求某些東西來維持他所具有的這種共同身手，那就是吃人。但若說到恐懼的一面，應該還是屍變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹句還是傳播了下來。

固然貓又沒列入日本三大國妖之類，但關於日本的影響卻是普遍而深化的，關於此的周邊趣文也相當的多，比方有特地同好組建的貓又同盟，他們對貓又的研討之深令人汗顏，而他們的據點就包括日本有名的旅遊勝地「貓又山」，（另稱勝三山）位於貓又谷內，左近還有有名的金太郎溫泉，另外兩處分別是位於新瀉縣三島郡三島町的貓又大明神和黑部峽谷鐵道的貓又站，之所以選擇這些中央，聽說這三處都是貓又呈現比擬頻繁的中央，有興味有條件的朋友們無妨去探究探究。

---------------------------------------------

入內雀

傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鍾說法是又人長成了雀，被以為是妖怪。

---------------------------------------------

黑冢

明間傳說一極端風險的妖怪，總是攻擊獨身女子，獵其頭珍藏，聽說黑冢生前是一好色老頭，調戲良家婦女被村人亂棒打死，死後怨念不滅，借一老婦的屍身化為厲鬼，特地報仇女子，總之古時民間女子單獨夜行時遇見黑冢會用黑炭圖黑面部，讓黑冢認不出本人是男是女或許能逃過一劫。

溺之女

溫泉旅店經常出沒的妖怪，假如看見浴池裡泡這個美女，千萬不要貿然靠近，或許她站起來，你就會發現她浸在水中的局部全是骸骨

姑獲鳥

小孩死掉的孕婦所化，偷他人家的小孩來養，十分怕狗。

百目妖

在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，聽說該女妖特地誘惑男人奪人雙目為己用，假如被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

傳說一法師去收復她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩隻主眼才將其收服。

般若

佛教的「般若」是指佛的聰慧，而著這裡是一個女鬼的面部，表示的是「憤恨的相」，其實更主要的是要表示女性的「嫉妒」。

又有一說這幅畫最重要的是「眼睛下面的痣」，以至還有「眼睛下面的痣的女孩子是不幸的」這種傳言，真不曉得為何會這麼說；不過當看著一個女孩子變成了鬼，這肯定是不幸的吧。 傳說是天堂的守門大鬼怪

鵺

一種動物，聽說有著烏鴉的表面，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力氣，是十分有爭議的一種妖怪，只需是它認定你是壞人，那你就不可能活過24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用言語描繪的，可是假如它認定你是好人，那你終身都會被他維護。所以也有人把它作為供奉的對象。

發鬼

百鬼夜行》有載：古有一女子為堅持本人的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死後照舊害人，由於只需外貌，所以以發為身，又名邪門姬。

垢舐鬼

住在像腐朽的房子和清掃不到的浴池的一些中央，偷偷的用長舌頭舐吃著人的污垢的妖怪。無害。在文獻里有所描畫。

小豆婆

這個還是一個有名的妖怪，還有一個名字叫{磨小豆}。在沒有人煙的，能夠聽到溪流的聲音的中央，能夠聽到磨小豆的聲音。所謂聲音怪物的一種，詳細來說「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~仿佛是哈~~格格看看）」，就是這樣的聲音。。。。這個是在東京青梅市共同的妖怪，可能是由於以磨小豆為主，所以就叫「小豆婆」。

油廓清

普通在山路上呈現的妖怪，「以前呀！這邊常有叫油廓清的妖怪呈現吶！」「如今也常呈現吧！」總以比恐懼還懼怕為方式的民間傳說退場的妖怪。油廓清的名字的由來是沒有的~只是在油瓶的下面。

座敷童子

這次引見的是稍稍有些日本作風的妖精。它會以小孩子的姿勢附在家中，傳說只需有座敷童子在，家族就會繁盛。假如在一同遊玩的同伴中，你看到的明明都是熟習的面孔，卻總覺得比最開端時要多出一人，這時分多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很誠實的妖怪。

在座敷童子的傳說傳播最廣的日本東北地域，人們以至還為童子們修建了很多「住所」（如今可成了當地名勝啦！）。雖說是「只能被小孩子看到」，可如今的孩子有不少事要做，看起來比大人還要忙，這種時期的小孩子真的還能看到座敷童子麼？假如他們曾經看不見了，那麼座敷童子要和誰玩兒好呢？嬰兒時期，小孩子們總是會目不轉睛地盯著某個空無一物的中央呢喃或傻笑，說不定那裡就有個座敷童子吧。假如將能否看到座敷童子，作為辨別大人和孩子的辦法，那比起從前，人們可是越來越急、越來越早地完畢童年，變成大人了呢。80年的人生中，能被叫做「孩子」的時期也不過短短的幾年而已，想一想總覺得有些悲傷。話雖這麼說，可像我這種覺得愚鈍的人，不只近在眼前也無法看到它，不留意的時分踢到或坐到它上面也有可能。可是，固然看不到，的確是在心裡想著「會不會在這兒呢？」的大人也還是有的，所以座敷童子，要打起肉體來啊！

座敷童子：固然只需有它守在家裡就會家族繁盛這一點確實不錯，可是卻也有傳說它分開的話家族就會衰落，從某種意義上說也是蠻恐懼的，說是妖怪，其實也能夠作為一種神明吧。假如真是只能被小孩子看到的話……也無所謂啦，只是大家要多多留心，不要讓座敷童子孤獨呀！

(這個是冰最喜歡的妖怪拉~覺得好心愛~(*^_^*)

另一種講解:

座敷童子，附在家中的遊戲同伴

這個稍稍有些日本作風的妖精。它會以小孩子的姿勢附在家中，傳說只需有座敷童子在，家族就會繁盛。假如在一同遊玩的同伴中，你看到的明明都是熟習的面孔，卻總覺得比最開端時多出一人，這時分多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很誠實的妖怪。也由於如此，常常有一些自私的家庭會請法力深邃的法師，以結界困住他們，控制他們的自在。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……

青行燈

以古時捕獲百鬼之名而知名的女鬼。

怪談百物語。百物語中，點一百根臘燭，貼在藍色的紙上，恐懼有故事一講完，就滅掉一根蠟燭，到屋子裡全黑的時分，妖怪就會來。就是這樣的怪談會。為了製造出恐懼的效果，講鬼故事時蠟燭後面會呈現藍色的影子~

（鬼罌粟外賣：百人講鬼故事人太多，普通是7個人在一個小學校什麼的教室里來玩，一個人講完後跑到別一間沒人的教室滅掉蠟燭再跑回來，當第七個人講完第七個鬼故事，會出來第八個人~~那個就是鬼~~

骨女

生時被人凌辱、欺負、踐踏的女子，憤怒而死後，化為厲鬼向人索命，由於只剩下一堆骨頭，所以會用人皮假裝本人，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報仇的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比擬細緻的記載，所以日本民俗學家普通都會用它來做研討對象。

鬼一口

在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀誘惑人來救她，然後把人吃掉。

道成寺鐘

一個寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會遺忘本人以前的事。

飛緣魔

汲取人精氣的艷遇妖怪。

於菊蟲

傳說皿屋敷的菊蟲是很大的，有怨念的蟲子。像有有這樣的恨的東西中央是曾經經過了很多年的草木呀，鳥呀，蟲子等等的化不開的怨氣的。叫做於菊蟲的蟲子，樣子是像蝴蝶的蟲繭一樣的。

黑牙鬼

只是讓你看它的牙，然後驚笑，嚇人的鬼，無害。

三味長老

在畫図百器徒然袋能夠看到它的樣子。被名人所運用、然後捨棄的三味線妖怪。三味線一貼到人的和服上就呈現一種讀書的樣子。典型的付衰神的一種。

白粉姥姥：

白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島左近；傳說白粉姥姥的的臉龐毫無血色，而呈現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當沒化裝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化裝用白粉（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

獺

好象報恩的..和中國的仙鶴差不多

網剪

網前是手像螃蟹鋏，身體像蝦。這個妖怪在夏天，蚊帳就仿佛一下子被鋒利的東西切開了。蚊悵有著不可思義的力氣~~~還有~把對魚民很重要的魚網惡作劇的切斷，這就是「網剪」的工作！！鳥山石燕以「網剪」為名記載下來，其他的書以「網切」為記載下來。

犬神

「犬神」自身指的是狗的幽魂，以四國為中心傳播的犬神則是被「犬神使」作為「蠱毒」用來詛咒對手，讓他們被付身的東西。蠱毒是一種由中國傳播過去的運用昆蟲或者動物的幽魂來詛咒他人的辦法。被犬神所依附的人會喪失自我，會在昏迷的狀態下做一些非常乖僻的事情，或者莫明其妙的發高燒。象「狐憑」一樣，由一些家族會世代繼承犬神的支配權，他們被稱為「犬神筋」。普通人在繼嗣犬神的時分一定要約請犬神筋的人，假如對他們不尊崇的話，就會招致災難的哦。

「白児」是伺候「犬神」的兒童身姿的妖怪。聽說是被狗咬死了的孩子的魂。

金主

出沒於城市，攻擊有錢人，奪來的錢會分給貧窮的人，義賊妖怪（忘了那種行俠仗義給窮人錢的叫啥了~）。但是樣子是風險的老人。是好人還是壞人？？

天井舐

就是屋子裡的天棚消道夫。性質應該跟垢嘗類似.

目鼻無

沒有眼睛鼻子的一堆肉。這東西是什麼呀！！（這不是偶說地，原文就這麼寫地）沒有什麼特別的傷害。就是在城市中晃晃憂憂的存在著。

滑瓢

就是住店，啜茶，不曉得什麼時分就不見了，不是壞妖怪。但是為什麼叫它妖怪之王呢！十分有學問的沒有實感的迷一樣的大妖怪。

塗壁

記載在「妖怪談義」里，筑前（如今的福岡縣）的遠賀郡的海岸呈現。趕夜路時，有看不見的牆，哪都過不去。這就是塗壁的工作。

蛤女房

時分的傳說中，變為女人和人結婚的蛤妖怪。物語自體有鶴的報恩這個典故。

吞酒童子

一個有著俊秀少年表面的妖怪，特地勾引處女，將她們的乳房割下來做食物..- =凸.....，在一些中央還有說是表面為變化的，是一個真正的處女殺手。

傳說

在安全時期中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼率領著一群鬼寓居在那裡。吃人肉的酒吞童子令人懼怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師「安倍晴明」占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態開展非常憂慮的一條天皇命令當時非常有名的俊傑「源賴光」去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在動身與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社懇求神的維護。

在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。假如去這麼多人的話只會把它嚇跑去別的國度，還是用計謀取勝比擬好」於是一行人繼續行進，不斷來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。凡是是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙藥，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!」三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消逝了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家非常振奮，於是繼續進發，終於抵達了鬼所在的石屋。

當然鬼對他們的到來非常的疑心，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下慢慢解除了警戒。（也有的故事中說他們為理解除鬼的狐疑去吃姑娘的肉）賴光等一行人遭到了浩大酒宴的款待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到機遇已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭髮，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它的確是鬼中的能者，在賴光拔刀的霎時忽然醒來，無法在神酒的藥力下無法動彈。「我就是賴光，你納命來吧！」隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱仍然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光應用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被逐個處理了.

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat52/node486729

轉載請註明來源：今天頭條