在中國大量的古代神話和道教典籍中都有關於陰曹地府的記載，中國人把世界萬物都分為兩極，這就是中國的陰陽學說，是中國古代哲學的重要組成部分，那地府真的存在嗎？探秘志小編只能說，根據相關記載，地府是存在的，但由於中國神話體系眾多且複雜，所以關於陰曹地府的版本也不盡相同，以下關於陰曹地府的傳說，大家當做故事看看即可。
陰曹地府是什麼樣的呢？傳說，陰曹地府一共有十二站，分別是：土地廟、黃泉路、望鄉台、惡狗嶺、金雞山、野鬼村、迷魂殿、陰曹地府酆都城、十八層地獄、供養閣、鬼界堡、奈何橋，相信大家聽說最多的就是黃泉路、十八層地獄和奈何橋了吧，其實這僅僅是陰曹地府的一部分而已，下面探秘志小編就詳細的跟大家介紹一下陰曹地府每一站的傳說故事。
第一站：土地廟
中國古代神話體系中，對於人類靈魂的描述相當有意思，尤其是人死後所經歷的事情，更是詳細。在這些神話故事傳說中，人類死後，靈魂並不會直接進入地府，首先會進入本地的土地廟。
這些土地廟並非人類肉眼能夠看到的，但它的作用就和古代的衙門一樣，管理著一片區域的靈魂。
它們都有本地的《戶籍冊》，記載著本地的山川河流、人口牲畜、人員多少等等。正所謂一方水土養一方人，一方土地保一方人，一個靈魂的出生和死亡都要經過當地的土地廟的。土地雖然神位低微，但卻是家喻戶曉的正神，人人不敢衝撞。更是天下各路堂口和神界溝通的一個重要使者，上到表文的傳送，下到拜金的焚化，都離不開土地公公的幫助。當有人陽壽已盡，陰兵會拿著勾魂牌和批票押著亡魂到土地廟通關，土地公公要打開本地《戶籍冊》進行核實，此亡人系屬本地人氏，確實壽終正寢，又一一核實並無任何宗教信仰，便在批票上蓋上本地土地大印，通行陰間。在土地公公神案的兩邊有兩個通道關口，一個是直接往生西方極樂世界的大路，一個是前往陰曹地府的黃泉路。一個關口光明萬丈，一個關口漆黑無比。陰兵壓著鬼魂化作陰風踏上了黃泉路。
第二站：黃泉路
黃泉路上不好走，黃泉路上無老少。黃泉路上向看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地塵埃，向前看，看不到陽關大路，向後看，看不到親朋四鄰。有人會問了，死者的家屬給死者燒去了紙牛、紙馬、紙車，為什麼不用這些工具上路呢？因為，在神話體系中，這個時候亡人的靈魂還不能叫做鬼呢，只有進了酆都城才能叫做一個真正的鬼魂。
第三站：望鄉台
走出了黃泉路便上瞭望鄉台。一到望鄉台，遠望家鄉回不來。高高一個石台，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，書寫三個赤紅大字望鄉台。走到瞭望鄉台，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。這望鄉台是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡故的靈魂，站在望鄉台上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。站上瞭望鄉台，能看到陽世的家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裡。沒有經歷過生離死別的人是不明白這種撕心裂肺的痛苦的，勸君多一些寬容心善待家人，朋友。不要等到後悔莫及的那一天，一切都晚了。
第四站：惡狗嶺
下瞭望鄉台一路前行，忽聽見一陣陣的狗吠聲，那叫聲越來越大，越來越聽的人毛骨悚然。在神話體系中，狗和雞是陽間和陰間溝通的兩個很重要的媒介，狗可以看到陰間的靈魂發出叫聲，金雞報曉鬼魂就必須避讓陽光以免魂飛魄散。同時細心觀察的朋友可以看看，老牙狗是永遠不會睡在熱炕頭上的，金雞亦永遠不會趴著睡覺。萬物生靈都是有自己的規律和法則的。只見一群群的惡狗，目光兇橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅硬，向各路靈魂瘋咬過去，不撕扯掉腿腳是不肯鬆口的。各路靈魂使勁渾身解數也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的被咬斷了腿，有的被扯斷了腳，有的成了獨臂，有的成了斷手。熟不知人從靈魂變成鬼魂也不是這麼容易的，也要經過這三災九難的。為人不容易，成鬼也不是這麼輕而易舉的。
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所以在傳統習俗中，入櫃裝殮時候一般都會給屍身手心賺的乾糧和打狗棒，為的就是過這惡狗嶺而備的。據說生年屬狗愛狗人過這惡狗嶺如履平地，一路向前；生年屬狗害狗殺狗吃狗人過這惡狗嶺怕要魂飛魄散。陽世三間那殺狗的屠夫到了此地，恐怕也要嘗嘗這被人宰殺分割的痛苦了。
第五站：金雞山
金雞山峰，兩道嶺，筆直的山峰就要一點一點的爬過去，形象的比如，就要從雞背爬到雞冠上，只有翻過這金雞山才能到達酆都城。這惡狗嶺和金雞山都是所有靈魂必須要過的兩道關，只有過了這兩道關才有資格擔任鬼魂。一入金雞山，一群一群的公雞迎面撲來，那鐵嘴和禿鷲的嘴有過之而無不及，一下一下的都要捯瞎靈魂的雙眼，煽動的翅膀更是讓你無法睜開眼睛，那銳利的爪子更像大黑爺手裡的抓魂鉤，一爪子就可以讓你皮開肉綻，深入五臟六腑，並且不抓出你的心肝不算完事。大家可以想想世間殺雞的時候是什麼樣子的痛苦，現在是一個個靈魂占在了雞群里，想必這個時候就完全可以理解什麼是待殺的感覺了。所以在傳統習俗中，入殮時屍身胸口上的磁碟裝著五穀糧也都是為了過金雞山而備。
第六站：野鬼村
繼續向前，突然人山人海，彩旗飄飄，好像舉行什麼聚會，有扭秧歌的，有舞龍舞獅的，熱鬧非凡。其實表面上那些熱鬧的場面皆是幻化而來，都是那些過了惡狗嶺、金雞山肢體不全的靈魂所幻化而成，因肢體不全無法前進，只得在這裡滯留聚集，等那些被熱鬧迷惑的健全靈體到來，趁機下手，找到新的肢體換到自己的身上好繼續前往陰曹地府。
第七站：迷魂殿
過了這裡便就到了陰曹地府酆都城。迷魂殿有迷魂水，過了前方几個關口的靈魂，到達此地救必須要飲這迷魂水，這樣才會能嘴吐真言，如實稟報陽間種種罪行，等候十殿閻王的審問。
第八站：陰曹地府酆都城
過了迷魂殿，下一站便是酆都城了，據說城門口有一副對聯，上一聯：人與鬼鬼與人人鬼殊途；下一聯：陰與陽陽與陰陰陽永隔；沒有橫批一塊黑匾，酆都城三個金漆大字掛在城中央。
酆都城城門，極其莊嚴，需要瞻望的行政單位。是那麼的高高在上，讓人莊嚴起敬。真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃塵。進入酆都城，裡面共有兩道城門，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空漂浮，卻紋絲不動。一盞光亮無比，一盞昏暗黑沉。暗燈走下去進入了玉雕成的二道門。一進入二道門便看見了並排排列10座城門，一次排列著一殿至十殿閻王殿。每個殿堂門口都有陰兵把守。陰兵穿著並不是徹底的古裝，只是上身穿著的制服是古代的款式。陰曹地府的陰兵也都是有輪迴和替換的。近代不少的亡人也都可以擔任陰兵鬼差的。各個殿門門口都有把守的陰兵，有的認真核對靈魂手裡的批票，有的檢查靈魂魂頭的高矮尺寸。各個都是竟然有序的工作，毫不遜色於人間的行政部門，有過之而無不及，並且這裡的鬼差都是奉公執法，清如水明如鏡。到達這裡的鬼魂，心中也都知道自己已經死亡，安分了不少，井然排隊等候各殿閻王的審判。
第九站：十八層地獄
十八層地獄的說法來自佛教，不過經過數千年的發展，早就與中國本土道教信仰和神話體系融為一體了。這也使得中國神話傳說中對於地府的描述更加詳細。據說十八層地獄代表著十八中酷刑，閻王審判過後，便後按照生前所犯罪責，讓陰兵把生前作惡的鬼魂帶入不同的地獄之中接受懲罰。至於沒罪的按照生死簿上記載，開始過自己的鬼魂生活，開始守自己的鬼壽，等守完了自己的鬼壽，就開始等待正常的六道輪迴。
第十站：供養閣
到了這裡，可能很多對中國神話故事不了解的人都沒聽過供養閣的名字。其實，在神話體系中，供養閣就類似咱們陽間的郵局，主要供鬼魂領取陽間活人給死人燒的紙錢衣物之類的東西。
第十一站：鬼界堡
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法規，有自己的年節假日，陽世活人所衝撞的鬼魂就多數是這鬼界堡里的鬼魂，只有極少數的才是衝撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子，特定的情況是都可以返回陽間的，但這些鬼魂必須嚴格遵守自己的道行範圍和道行要求，什麼時間可以顯形，什麼時間可以回家，什麼時候可以附體，什麼時候可以收供養品這些都是嚴格規定的。只要不遵法守紀，都要被聚魂到十殿閻王爺面前，打入十八層地獄。
第十二站：奈何橋
據說鬼壽過了的鬼魂，就可以前往奈何橋了，相信關於奈何橋的傳說大家都不陌生。橋上有一個老婆婆拿著茶水，給過往的鬼魂飲用，這老婆婆便是孟婆神，這茶水便是孟婆湯，喝了這湯水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各處。金銀橋的那邊便是6個圓道發出各色光芒，這就是六道輪迴，投胎哪道便要跳進哪個圓道！
同時，探秘志小編在翻閱相關資料時，還發現了一個驚天秘密，除了這些記載中有地府的傳說之外，據說在清朝，就有一個從陰曹地府回來的人，而且還向人們描述了人死後的世界。
在清代初期，有一位名叫黎澍的法律界名人，在他十九歲時的一天夜裡，在夢中夢見一人前來找他，說有事相請，他看來人非常禮貌恭敬，於是就隨口答應了，之後來人也就告辭。
過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現，且用馬車接他前去一公堂開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午後或晚間睡夢中都會進到地府審問罪犯。
他在地府幹了四、五年的判官。嗣後他的朋友為了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種。
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