閔宣化是比利時傳教士，1909年（宣統元年）9月12日被派來中國內蒙古東部傳教，著有《東蒙古遼代舊城探考記》《閔宣化箋證》等；凱爾溫是比利時傳教士，1905年（光緒三十一年）9月27日來內蒙古東部地區傳教，發現契丹文小字。
圖：《東蒙古遼代舊城探考記》書影
1922年（民國十一年），兩人先後盜掘了今內蒙古赤峰境內的遼興宗永興陵等，這篇文章就來談此事。
遼代帝王陵多災多難，遼亡國後即被大金國女真人盜毀了。到1914年（民國三年），自林西縣長發現遼聖宗永慶陵並盜掘（詳見《民國盜墓史》（內幕卷）《官民「刨古董」篇·縣長盜墓》一文）後，便未清靜過。1922年（民國十一年），比利時傳教士閔宣化和凱爾溫，先後光顧遼陵，從遼興宗的永興陵盜出了漢白玉哀冊。
值得一提的是，因為比利時兩位傳教士的這次盜掘，消失近800年的契丹文竟然被發現了，這也算民國盜墓史上一樁文化傳奇事件吧。
閔宣化（Mullie Jozerf），1886年（光緒十二年）2月14日，出生於比利時的St.Denijs，後入法國籍。他是比利時天主教聖母聖心會的傳教士，1909年 （宣統元年） 9月12日，被派來中國內蒙古東部地區傳教。
圖：來華西方傳教士們（老照片）
遼代帝王陵正好處於閔宣化負責的傳教區域內。
被閔宣化首先光顧的遼代帝王陵，至少有4座：位於今內蒙古自治區巴林右旗崗根蘇木床金溝的懷陵，陵主是第二代皇帝——太宗耶律德光；位於今內蒙古自治區巴林右旗索博日嘎蘇木北慶雲山一帶的陵墓——分別是遼聖宗的永慶陵（東陵）、遼興宗的永興陵（中陵）、遼道宗的永福陵（西陵），全稱「慶陵」。
這些遼代帝陵，在閔宣化日後出版的《東蒙古遼代舊城探考記》一書中，全部提到了，並作了詳細交代。
懷陵陵主耶律德光，是遼太祖耶律阿保機的第二個兒子，年輕時就跟隨耶律阿保機征戰，並屢立戰功，20歲即被授予「天下兵馬大元帥」。皇位本來是他大哥耶律倍的，但在攝軍國大事的國母述律後的支持下，逼兄讓位，耶律德光於927年（天顯二年）當上了遼國皇帝。
圖：遼太宗耶律德光在位時使用的銅錢
除了開國皇帝耶律阿保機，遼國最能幹的皇帝就算是耶律德光了。他一生南征西戰東掠，奪得燕雲十六州，基本上確定了遼國統治版圖，穩定了契丹政權，是遼朝發展過程中關鍵性帝王之一。中國歷史上有名的「兒皇帝」、後晉皇帝石敬瑭，就是向他稱「子」的。
947年（大同元年），耶律德光升鎮州（今內蒙古赤峰市寧城縣西）為中京。同年夏四月突然病倒，死於今河北欒城，享年46歲。「夏四月」已相當於現在西曆五六月份了，天氣已很熱，在這個時候，屍體極易腐壞發臭。
圖：常見腌魚做法
如何防腐，以延長時間，方便喪事安排？為了保護屍體，減少細菌侵入，古代有條件的，一倒頭便會用香湯沐屍，再用酒一類的消毒液擦洗乾淨。據《周禮·春官》「小宗伯」條，先秦時的周王室就是這樣：「王崩，大肆以秬鬯渳。」。
所謂「大肆」，就是天子死後洗屍；「秬鬯」[jù chàng]，古代用黑黍和香草釀的酒 ；「渳」[mǐ]，意思是浴屍。整句話聯起來的意思就是：周王死了，要陳屍而浴，用秬鬯清洗屍體。這種保護屍體的方法，至今民間都在使用。洗屍時用酒擦屍很好理解，為什麼要使用香料？因為古人發現，香料也有很好的殺菌防腐功能。
圖：古棺內屍體保存如初，眾人圍觀看稀奇
就土葬風俗而言，接下來要趕緊置辦葬具（棺材），準備沙包收殮；有條件的則會在屍體周邊置冰塊降溫延緩。同時請風水先生卜擇風水，儘快下葬，入土為安。作為北方少數民族，契丹人沒有中原這種文明程度更高，更講究的辦法，直接使用鹽來腌屍。
此法稱作「羓」，形象點說，就是現在民間「腌鹹魚」方法，把內臟掏空，洗乾淨，放進鹽腌。
圖：江蘇泰州出土的明代不腐屍體，顯示當年屍體防腐做得很到位
很顯然，中原古人無法接受這種怪異的屍體處理手法，太恐怖，太令人噁心。羓，本是北京少數民族處理牛、羊等肉食品的辦法，後來被移植到屍體保護上。耶律德光屍體就是這麼處理的：掏空了內臟，然後用大鹽腌，稱為「帝羓」（詳見《民國盜墓史》相關章節）。用這種方法處理過的屍體，被一些現代學者稱為「東方木乃伊」。
當年九月，耶律德光被葬入懷陵，廟號「太宗」。
圖：考古出土的古代整木鑿成的葬具——船棺（四川什邡出土，戰國年代）
對於閔宣化盜懷陵一事的真偽，也存有爭議。從《東蒙古遼代舊城探考記》的「懷陵」篇來看，閔宣化只是到了懷陵，似乎並沒有盜掘，但其書中有「非發掘不能知之」一語，很容易讓人聯想到他的行為。
不過， 《東蒙古遼代舊城探考記》中明確地說到，他曾進入了慶陵中間那座墓——遼興宗的「永興陵」，當地人稱「中陵」。而這座陵墓，也是其同道凱爾溫主要盜掘的一座陵墓。
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