歷史疑雲（22）

古代史上最殘酷的一次吃人宴請

文/老狼

《唐人說薈》卷五，張騫《耳目記》載：

「隋末，深州諸葛昂，性豪爽，渤海高瓚聞而造之，為設雞肫而已。瓚小其用，明日大設，屈昂數十人，烹豬羊等長八尺，薄餅闊丈余，裹餡粗如庭柱，盤作酒碗行巡，自作金剛舞以送之。（「屈」即邀請之意。）昂至後日，屈瓚所屈客數百人，大設，車行酒，馬行炙，挫碓斬膾，磑礫蒜齏，唱夜叉歌獅子舞。瓚明日，復烹一雙子十餘歲，呈其頭顱手足，座客皆喉而吐之。昂後日報設，先令美妾行酒，妾無故笑，昂叱下，須臾蒸此妾坐銀盤，仍飾以脂粉，衣以錦繡，遂擘腿肉以啖，瓚諸人皆掩目，昂於奶戶間撮肥肉食之，盡飽而止。瓚羞之，夜遁而去。」

我們從這裡的記載可以看出來，隋末的諸葛昂和高瓚這一對豪侈兇殘之徒，彼此設宴相請，千方百計誇耀自己奢華，從吃動物開始發展到吃人了。高瓚之心狠毒，竟然把一對十來歲的雙生子烹熟，宴請諸葛昂。去掉身體其它部分，將頭顱、手和腳端上宴席，滿座客人見是人肉，掩口欲吐。諸葛昂設宴回請的方式更讓人吃驚，他讓自己的一位愛妾敬酒，那妾無故笑了一下，諸葛昂怒叱她一頓，命令她退下。不一會，把這位妾整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子裡，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦，就是蓋著的意思，這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼，盡飽而止。高瓚羞愧，連夜逃走。後來遭遇兵亂，諸葛昂和高瓚一齊被盜賊抓去，盜賊向他們索要金銀財寶，他們拿不出來，盜賊就把他們綁在木樁上，一塊塊地割下他們的肉烤著吃，作為下酒菜。這兩個吃人的野獸，最終也成了他人的食物。

其實歷史上的吃人事件有很多，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會饑荒，人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大饑荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免。歷史上也有不少凶暴的將帥用人肉充作軍糧，十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做「熟食」。唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米麵，把殺死的人用鹽腌起來，隨軍攜帶，作為軍糧。隋末的朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。五代時的趙思綰領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧。正義之師中也有這種情況，安史之亂中的張巡守睢陽，兵士共食三萬人。唐末時局不穩，吃人現象屢有發生，大多跟暴政殘酷有關。

歷史上還有封建迷信導致的吃人現象，或為了治某種疾病，或為了長生不老。唐代《隋遺錄》載：「大業十二年，煬帝將幸江都，……車駕既行，師徒百萬前驅。大橋未就，則命雲屯將軍麻叔謀濬黃河入汴堤，使勝巨艦。叔謀御命甚酷，以鐵腳木鵝試彼淺深。鵝止，謂濬河之夫不忠，隊伍死冰下。至今兒啼聞人言麻胡來，即止。其訛言畏人皆若是。」 元末《說郛•開河記》載：隋煬帝大業元年，徵發民工五百餘萬人，命將軍麻叔謀開運河，自大梁至淮口，趁機貪墨，收宋襄公、宋偃王鬼魂之賄，應允不傷害其墳墓，乃擅自改變開挖線路。又常蒸食民間小兒。後奸贓敗露，被腰斬。這種吃人壯補身體行為，真是愚昧！這個麻鬍子應該是危害最大的反面代表。

難怪魯迅讀史讀出了吃人現象，我們也就不難理解魯迅所說的吃人是什麼意思了。因此魯迅比喻：「妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裡。」借用這個比喻，也給所謂的「文學革命」以有力一擊！更說明了吃人現象危害之深！

魯迅寫的《狂人日記》中的一段話：「我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫兩個字是『吃人』!」 這裡面魯迅所指的是廣義的吃人，即封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質，同時也指明了人與人之間的相互壓榨，也具有吃人的性質。在封建王朝的全部歷史中，不管哪個朝代，只要是到了末期，都存在著農民起義和統治者不甘心退出舞台而瘋狂鎮壓的對峙局面。無窮的戰亂，無盡的天災，和大大小小屠夫的毀滅性瘋狂，就構成了中國人苦難的歷史。而在這些災難中，最大的苦難，莫過於人食人。

筆者這幾天找遍了歷史資料，吃人設宴的有很多記載，可是像諸葛昂和高瓚這兩個禽獸，以吃人設宴相請並互相攀比的，借而來誇耀自己奢華的還是首例！這無疑是中國歷史上最殘酷的一次吃人宴請。

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat51/node1313568

轉載請註明來源：今天頭條